上帝对人类的救恩分为五个步骤：第一是基督降生，第二是基督受死，第三是基督复活，第四是基督升天，第五是基督再来。这五个步骤的前四个都已一一应验了，只有基督再来仍未实现，因为时候尚未来到。
有关基督再来，最早的预言人是以诺。事实上以诺并不是先知，他只是一个最早与神同行的人，而他对于基督再来的事情，却比旧约的众先知更“先知”。这事是主耶稣的弟弟犹大所透露出来：
亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说：“看哪！主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。”（犹：14-15）
以上经文说明了以诺是最早预言基督再来的先知。其实在以诺预言基督再来的时候，基督固然未降生，连那些后来预言基督要降生的先知们，像以赛亚，弥迦等，也未出世。以诺的预言是超越时空的。
以诺也是第一位圣经里所提到与神同行的人。“与神同行”是神对世人的要求：“世人哪！耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”（弥六：8）。神透过先知弥迦向世人发出四项要求，就是要行公义，要好怜悯，要存谦卑的心，要与你的神同行。以诺就是最早响应神的要求，去实行“与神同行”的人了。
关于以诺与神同行的经文着墨不多，创世记只轻描淡写的说：“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉，以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年”（创五：21-22）。以诺生了儿子之后开始与神同行，究其原因，或许是因为在儿子玛土撒拉出生时，以诺得到神的启示。玛土撒拉名意是：“死后那件事就来了”。
让我们来看看玛土撒拉名字的意义和如何应验：
玛土撒拉活到一百八十七岁生了拉麦，玛土撒拉生拉麦之后又活了七百八十二年，并且生儿养女，玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。（创五：25-27）
玛土撒拉死的时候有什么事情发生？
拉麦活到一百八十二岁生了一个儿子，给他起名叫挪亚。（创五：28-29）
玛土撒拉活到九百六十九岁就死了，他在一百八十七岁时生了儿子拉麦。九百六十九减去一百八十七就剩下七百八十二。拉麦活到一百八十二岁生了挪亚，七百八十二减去一百八十二就剩六百岁。
当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。…当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。（创七：6，11-12）
如此看来，当玛土撒拉死的那一年，正是他的孙子挪亚六百岁，也就是洪水降临灭世的时候，因此玛土撒拉死时“那件事就来了”，就是指洪水审判的来到，应验了玛土撒拉名字的意思。以诺生玛土撒拉时，因为看见这异象，就起了敬畏神的心，开始与神同行。
以诺所见的另一个异象，就是他远见了基督的再来。他获得启示，看到基督带着千万圣者降临施行审判的异象，成为圣经最早论及基督再来的先知，也是圣经所记第一位与神同行的信心伟人。希伯来书第十一章全章论历代信心伟人，都以以诺的信心作为后世的榜样。
以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他。因为神已经把他接去了，只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。（来一一：5-6）
以诺坚决的凭信心与神同行三百年之久，他的信心不单成为后世之典范，也使他成为最早预言基督再来的一位先知。
