亲爱的弟兄姊妹，主内平安!欢迎你再次回到归正365，我们一起来思想神的话。
昨天我跟大家分享了“律法的功能”。今天要给大家分享的主题是：何为永生。因为这个主题非常重要，我们常常会说：信子的人有永生，信耶稣基督是为了得永生，但是，很多的人并不理解“永生”到底是指着什么说的。
我们先来看约17:3“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”，因此，我们知道这是为“永生”所下的定义。看样子这节经文不是很难理解，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”这还需要解释吗?但实际上不加解释我们仍然不知道什么是永生。
如果说认识你“独一的真神”，对于三一神，天父怎么样差遣了自己的儿子耶稣基督道成肉身来到这卑微的世界，圣经又说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”(约1:18)，然后主耶稣又跟腓利说：“人看见了我，就是看见了父”(约14:9)，又说：“我与父原为一”(约10：30)。从这些经文当中，我们知道了耶稣基督是上帝的儿子，为父所差，来到这卑微的世界，受苦受难，遵行律法，担当我们的罪钉死在十字架上，第三天从死里复活。
当我们用考试来做比方：如果说认识这一切就是永生的话，那是不是每一个信耶稣的人，或者说大部分信耶稣的人都是知道这些事情的答案的。可是圣经又说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国”(太7:21)，这表明有很多人知道这样的知识，但不等于他们就有永生。
这个地方要想了解什么是“永生”，有另外一个词非常关键，那就是“认识”。“认识”这个词在中文当中基本上就是指着理性方面的理解、明白、晓得、知道，但是“认识”这个词在希腊文中还有别的意思，我们可以参考两节经文来帮助大家明白这个词还有什么意思。
在太1:25也用到了“认识”这个词，当天使跟约瑟说：大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因为她所怀的孕是从圣灵来的，约瑟醒了之后就遵着主使者的吩咐，把马利亚娶过来，然后在太1:25说：“只是没有和她同房，等她生了儿子”，这里用的“同房”希腊文就是约3:17“认识你独一的真神”中的“认识”。因此“认识”有“同房”的意思，大家想到“认识”的时候也想一想，它怎么能跟“同房”连在一起?
这个词在另外一个地方也出现过，那就是路1:34，当天使对马利亚说她将要怀孕生子，马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢”，新译本直接就翻译说：“我不认识男人，怎么能有这事呢”，所以“认识”在此处用在马利亚身上，或者用在女人身上叫作“出嫁”，用在男人身上叫“同房”，马利亚所说的这个“认识”的意思是出嫁或者是不认识男人。约瑟把马利亚娶过来，只是没有和她同房，意思是娶过马丽亚来，还没有跟她认识。
从这两节经文当中，我们是不是可以多少略知一二：“认识”这个词，本来想要表达的含义，不是单单理性的，而是有着最深的、亲密的情感。用在相爱的夫妻身上，就是指着他们结婚之后发生的最密切的、最亲密的一种关系说的，因此在夫妻身上可以看的出这是爱的至高表达。如果说“认识”这个词有这一层含义的话，那就表明在中文当中我们看到“认识”的时候，它是纯粹的理性方面的明白、晓得、知道等等意思，但实际上，希腊文这个词还有更深的含义， 意思是它不单单指理性的明白、认识、了解，并且这样的认识和了解有至深的情感伴随着，才叫作真正的认识。
约17:3和合本是这样翻译：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”它也可以翻译为：“爱你独一的真神，并且爱神所差来的耶稣基督，这就是永生。”也可以这样理解。
为什么在这个时候讲什么是永生呢?因为在前面三课所讲到的律法的总纲就是尽心、尽力、尽意、尽性的爱神，并且为爱神而爱人如己。把“律法”跟认识你独一的真神的“认识”连在一起的话，律法说：“尽心、尽力、尽意、尽性的爱神，并且为爱神而爱人如己”，而永生就是如同律法当中所说的“尽心、尽力、尽意、尽性的爱神”，也就是“认识”这词要表达的含意，即它不单单是理性的了解、认识和明白，也是有在情感当中尽心、尽力、尽意、尽性的爱所伴随的一种认识。
因此会看到，“永生”并不是说我们信了耶稣就可以永远活着，不是指着这个意思讲的。“永生”在中文里字面意思是永远活着，但是我们知道灵魂是不死不灭的，将来我们从死里复活时，不论善恶都有复活，那恶人下了地狱也是永永远远的活着，得救的人在新天新地里也是永远远的活着，所以“永生”的意思不应该理解为永永远远的活着，而是指着你如何活着，乃是跟上帝有亲密的相交——这样的一种永远同在的活着，这就是有永生。
弟兄姊妹，在这节经文当中是不是就可以让我们了解到：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”换句话来讲也就是：“尽心、尽力、尽意、尽性的爱神，并且尽心、尽力、尽意、尽性的爱神所差来的耶稣基督，这就是永生。”虽然我们没有这样爱基督，可是基督是不是这样爱我们?因为基督是这样的爱父， 他也这样的爱我们。
因此在基督跟我们所建立的关系当中，他是主动的，我们是被动的，但是，所建立的是永生的关系，因为基督这样的爱我们，为我们舍命流血，以至于死，并且死在十字架上，这是不是让我们看到耶稣基督，上帝的儿子就是这样的爱我们，当我们深深的认识到基督这样爱我们的时候，我们是一个被爱者，也就是圣灵在我们心里，让我们接受了耶稣基督所赐予我们这样的一份爱，那就好比夫妻两个，一个在追另一个的时候，耶稣基督是那个主动者，所以说他来找我们，我们是一个被爱者，但是我们是接受了耶稣基督的爱，因此这个叫作信耶稣。当我们对主耶稣基督有信心，就等于是接受了耶稣基督的大爱，以至于因着信，与主联合。我们不是与主在肉体方面的联合， 因为夫妻的联合像同房、出嫁，那是指着肉体的联合，又如圣经说：与娼妓联合的，便是与她成为一体(林前6:16)，这都是指着肉体的联合;然而，我们与主耶稣基督不是肉体的联合，而是生命的联合，因为我们因信与主联合就成为一灵(林前6:17)，这样，我们的生命与基督的生命合二为一，这就是永生。
弟兄姊妹，因为时间的关系，今天就给大家简单的解释何为永生，明天我将大家分享另外一个主题——亚当、基督、永生。
弟兄姊妹们，明天再见!
