一、“人子”的意义
基督自称为人子，我们应该如何理解这个词的意义?人子是耶稣的自称，亚兰语的“人子”，就是人的儿子。
1. 旧约先知以西结，也常用人子，也就是“你这个人”。在但以理书中，“人子”这个词用法也是很特别：“……有一位像人子的，驾着天云而来……”(但7：13)。
2. 耶稣用人子，一方面表明他是真真实实的人，另一方面，当耶稣问门徒：“人说我人子是谁?”时，人子的自称便有了新的意义了。
3. 神的儿子也是人的儿子，耶稣自己也宣称子与父的关系，父差遣子，子遵行父的旨意，人子有赦罪的权柄，人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并要舍命，作多人的赎价。这些都是我们熟悉关于人子的使命或是工作的经文，耶稣也用“人子”作为自称的代名词(太12：8)。耶稣对尼哥底母的介绍，也提到人子，是指他由天而降，要被钉在十字架。当他面对门徒用人子的时候，是指他在人性中为世人的罪受苦。主耶稣用人子这个名称，每次的含意不一定相同，但最基本的义意，是叫我们知道，他是完全的人，他虽然是永生神的儿子，但他真实的来到人间，不只为世人受苦受害，将来更是要带领信徒，进入他的得胜和永远的荣耀里。
4. 就神学而言，“人子”这个词，是福音书极为重要的弥赛亚称呼，有几个重要的事实：
a. 人子是福音书当中耶稣最爱用的自称;
b. 在使徒行传和书信当中，没有任何证据显示有人用这个称呼来称耶稣;
c. 除了福音书以外， “人子”在新约书信中仅出现一次。
二、“人子”的背景
人子的背景，是旧约但以理书中提到过的，“……有一位像人子的，驾着天云而来……”(但7：13)，人子在这里只是解释一个人，但以理书中的人子，并不等于弥赛亚的头衔，但以理书当中的人子，主要是一个属天末世论式的人物，他把国度带给世上受苦的众圣徒。
三、福音书中人子的类别
福音书的人子，可以分成三个不同的类别：
1. 在地上服侍的人子，包含了人子有赦罪的权柄，是安息日的主，和拯救失丧的人等意义。
2.受苦与受死的人子，特别提到的是他的受死与舍命。
3. 末世得荣耀的人子，这是说到将来人子要大有荣耀的降临，如人子的日子(路17：22)，人子的降临(太24：27、37)，人子要坐在他的宝座上等。
四、正确的弥赛亚观念
人子这个名称，不只是宣称弥赛亚的威严任职，犹太人对弥赛亚一直存着狭隘的荣耀君王观念。但耶稣自称是人子，这不只是个高升的称号，也融入了一个新的意义：耶稣把人子的职任和受苦仆人融合为一，借着受死和受苦，也开启了神的权能和荣耀。人子必须先成为受苦的仆人，才成为得荣耀的人子，将来要再驾云降临，要审判人，并且带来那荣耀的国度。人子不只是头衔，也正确说明、诠释弥赛亚的观念。
