一、蒙召的时间
“犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。”(耶1：2)时值公元前627年。
二、蒙召的话语
1. “耶利米说，耶和华的话临到我说：‘我未将你造在腹中，我已晓得你;你未出母胎，我已分别你为圣;我已派你作列国的先知。’”(耶1：5)
2. “耶和华的话”在旧约共出现241次，其中221次在先知书。单是耶利米书便用了52次，特指神的启示，但并不仅仅指“话语”，同时也指向“事件”，意思是：耶和华如此说，事就必如此成就!正如耶1：12所说：“我留意保守我的话，使得成就。”
三、蒙召的挣扎
1. “我就说：‘主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。’”(耶1：6)对比摩西蒙召时所说的话：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。”(出4：10)
2. 反省：
a. 恩赐从何而来?
b. 如何面对心中的恐惧感?
四、蒙召的应许与使命
1. 耶1：10的“拔出”、“栽植”指植物;“拆毁、毁坏、倾覆”、“建立”指城市、国家。其后回应耶1：7–10的两段话：
a. 耶24：6(针对被掳去的犹大人)：“我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁;栽植他们，并不拔出。”
b. 耶31：28：“我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。”
2. 申27–30章记载神与以色列人立约的福分、咒诅与复兴，对应耶11：1–17犹大人背约的后果(“……我使这约中一切咒诅的话临到他们身上。”耶11：8)。
3. 对比以赛亚的蒙召(赛6：6–7)。
4. “耶和华如此说：‘你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。”(耶15：19)
五、蒙召的异象
A. “一根杏树枝”（耶1：11）
1. 字根相同、谐音的双关语：“杏树枝”(shaqed，原文有警醒、守望的含义)与“留意保守”(shaqad)。
2. 强调信息背后的力量。
B. “一个烧开的锅，从北而倾”（耶1：13）
1. 神要兴起“北方列国的众族”来审判背道的犹大人。在耶4：6，6：1，10：22等多处都有提到类似信息─有“灾祸”、“大毁灭”、“大扰乱”从北方来到;而这北方来的灾祸就是“北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒”(耶25：9)。
2. 强调信息的本身。
六、思考问题
1. 神是如何呼召你的?你在神面前领受了什么召命?
2. 面对神的呼召或者出人意外的旨意，你有什么挣扎?
3. 耶利米蒙召的异象对你有什么提醒和鼓励?
