小引
启示录是在罗马帝国铁蹄的淫威和迫害下写成的一卷书。其目的：一方面将得胜基督位格和工作启示出来；另一方面激励患难中忠贞的圣徒，成为得胜信心的见证人。本文将从“基督论”的角度，浅释“得胜的基督”。
一.得胜的基督是教会的主（一-三章）
1. 基督站在金灯台“中间”（一：13）－－“金灯台”是教会荣耀见证的预表；“中间”说明基督在那里控制着祂自己的教会。可见无论教会落到怎样可怕和可怜的光景，得胜的基督一直站在那里眷顾和保守着祂的教会，因为祂是“教会的主”。
2. 基督在金灯台中“行走”（二：1）－－我们的主不但站在金灯台的中间，祂也在金灯台中“行走”。“行走”表明祂正在巡视，监督，察看，称赞，责备，提醒和管教，其目的为要使教会达到祂创造和救赎的得胜之目的。
3. 基督右手握着“七星”（二：1）－－“七星”是指教会领袖或带领者，他们都掌握在基督手中。足见基督全权掌握祂教会的前途和命运，教会终必因祂而得胜。明白了以上三点，我们便可放心地将自己完全交托祂，并且更忠心地爱祂和服待祂，成为得胜者。
二.得胜的基督是宇宙的主（四-一八章）
从第四章到第五章我们看到有四个“看见”，看见基督是曾经被杀的羔羊的异象，但如今祂已经复活了，祂是得胜的主，祂更是宇宙的主（太二八：18）。到了第十七章十四节，基督的得胜已经提升到了巅峰状态：“兽与羔羊争战，羔羊却得了胜，因为祂是万王之王，万主之主”（一七：14；一九：16）。有一天，基督要将“羔羊的忿怒”（六：16）倾倒在这罪恶和败坏的世界中，却要用祂全能的膀臂救护祂自己的子民：“因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。”（七：17）
三.得胜的基督是新天新地的主（一九-二二章）
从旧约开始，神已经拣选以色列人成为祂的“圣民”，神便在“圣城”上设立祂的“圣殿”，因为神渴慕在那里与人会晤。可是以色列人的背逆和顽梗，破坏了神原初设计的救赎计划，因此这“圣殿”在主后七十年被罗马提多大将拆毁了，从此以色列人再没有“圣殿”，直到今日。基督在世时曾指出真正的“圣殿”不再是看得见的建筑物，保罗也一再强调：“人的心灵”才是神借着圣灵居住的“圣殿”（约四：23；林前三：16，六：19）。然而神最终极的关怀（UltimateConcern）是将基督的教会引进到“新天新地”里，使“地上的国”成为“我主基督永远的国”（一一：15），神由始至终从未改变过祂这样的旨意。因此，在圣经中我们找到四样“新”，都是指着神的四样创造和救赎：“新人”，“新歌”，“新事”和“新天新地”，前三者是为最后者预备的。教会是神在基督里创造和救赎的“新人”（林后五：17，弗二：15，西三：10），这“新人”天天以“新歌”赞美主（诗三三：3，九六：1，九八：1，赛四二：10，启五：9），因为主已经为我们成就了“新事”（赛四二：9，四三：19），有一天主必亲自引领我们进入祂的“新天新地”（赛六五：17，六六：22；启二一：1）──神永恒的国度。“神必擦去我们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因为这些话是可信的，是真实的。”（启二一：4-5）我们期待着这一日的到来。
结语：
环顾每日瞬息万变的世界和周围所发生的种种事情，处处都令人心中感到不安和无奈；再看今日基督教会内所发生的困扰和邪灵的攻击，更加深了我们心灵的惶恐与悲哀，正如当日在罗马帝国和犹太人中间所面临的外患内忧的基督徒，令人心寒与颤悸。正当黑暗笼罩大地和伸手不见五指的深夜时，突然听到得胜的基督划空而过的声音：“我是明亮的晨星。”（二二：16下）唯愿这应许不但镇定了我们的心灵，更将我们下垂的手和发酸的腿挺起来，为祂得胜的降临继续等候，为祂成就的救恩奋兴万民，为那荣耀无比的显现挺身昂首，与得胜的基督分享永恒的福乐。
基督是得胜的主，这是注定的事实，我们在祂的得胜里也命定要得胜，因为祂的话明确告诉我们说：“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”（罗八：37）
