启示录是神向人类最后的启示。在本书中神发出了七个呼声，也可以说是末世的呼声。每个呼声的起头都是用“看哪！”来作开始。“看哪！”两字显明有两个重要的意义：其一是叫人特别注意，其二是叫我们用信心的眼睛来看属灵的异象。本书共有十次提到“看哪！”，但其中四次意义相同，所以归纳为七种呼声：
一.主再来的呼声（启一：7，一六：15，二二：7,12）
“看哪，祂驾云降临！”这是主再来的呼声。主必定按照圣经的预言再来。信徒将会被提，在空中与主相会（帖前四：17）；并且主与信徒将降临在地，建立国度，众目都要见到（启一：7）。
二.直接审判的呼声（启二：22）
“看哪！我要叫他病卧在床。那些与他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。”（启二：22）这是主对教会犯属灵淫乱的罪直接审判的呼声，也就是教会偏离纯正信仰的罪。主致七教会的书信里面，有七次提到关乎不正确信仰的警告（启二：2,6,9,14,15,20，三：9）。注意：圣经常将不纯正的信仰与淫乱连在一起讲。推雅推喇城里的神庙内，每逢节期就进行种种淫乱的事。不纯正的信仰，常造成道德上的放松，圣洁的标准跟着降低了。凡是离开圣经信仰的教会，在圣洁的道理上一定放松。耶洗别所犯的罪是在床上的，故受审判也是在床上。人种的是什么，收的也是什么（加六：7）。
三.传福音的呼声（启三：8）
“看哪！我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。”（启三：8）主给非拉铁非教会一个敞开的门，就是一个传福音的门。他们虽然只有一点力量，但也尽了那一点的力量。今天主要我们传福音，并不是使用我们所无的，乃是使用我们所有的，虽然只是一点点的力量，但主却能使用，好像使用五饼二鱼一样，只要我们甘心为主所用，就能使多人蒙福。非拉铁非教会遵守主的大使命，就是传福音的使命，在天上人间再没有比这更伟大的使命，因为主看一个人的灵魂比全世界更加宝贵。敞开的门另一个意思就是要趁机会传福音，免得有一天门关了，就没有机会了（林前一六：9）。
四.从冷淡中得复兴的呼声（启三：20）
“看哪！我站在门外叩门。”（启三：20）老底嘉教会将主关在门外，即是把主推出门外去。原因：
1.不冷不热。对主半心半意，不是全心全意。
2.注重物质，自满自足。他们让物质代替了主的地位，在物质丰富的时候，就不要主了。
我们今天将主关在门外，就是因为我们里面充满了物质，自满自足，不要主了。因此，主站在门外向我们发出呼声，叫我们开门让祂进来，祂要与我们一同坐席。我们心中的宝座要让给主坐，而我们自己要下来，从冷淡的光景中得复兴。
五.胜利的呼声（启五：5）
“看哪！犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”（启五：5）基督是被杀的羔羊，但也是狮子，被杀的羔羊变成了犹大的狮子，祂得胜了，已从死里复活。主复活后曾向门徒显现，赐给我们传福音的使命与权柄（太二八：16-20），同时也表明祂胜过世界（约一六：33）和死亡（来二：14）。
六.儆醒的呼声（启一六：15）
“看哪！我来像贼一样。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。”（启一六：15）“衣服”代表信徒外表的行为。意思是我们要儆醒，免得衣服被沾污。
七.更新与成全的呼声（启二一：3-5）
“看哪！神的帐幕在人间。…看哪！我将一切都更新了。”（启二一：3-5）神的计划终必完成，神所说的终必应验；以马内利的意义完全实现，我们所盼望的也会完全实现。主还要约翰加上这句话：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的”。主再强调这些是可信的是真实的，就是怕我们的信心太小了。
但愿我们都注意启示录的呼声，并向主回应：“主耶稣啊，我愿你来！”（启二二：20）
