经文：创世记四章17节至九章29节（圣经新译本）
亚当的后裔中，该隐及其后代（尤其是第七代的拉麦）可说是离弃神的支脉（创4:17-24）。经文描述的是人类第一个富裕、放纵、自满的社会。面对死亡的诅咒，人类转而追求财富，科技和文明以取代神。拉麦付上自己的灵魂换来贪婪、自大、剥削、报复等。人已经不再合乎神（按照自己形象创造）的心意。
然而，亚当另一支脉，塞特及其后代，却保存了对神的尊崇（创4:25-26）。塞特是神赐给夏娃（补替亚伯）的，为要成全她必有后裔的应许。塞特生了以挪士，“那时，人才开始呼求耶和华的名”。
圣经作者并不是说塞特所有后裔都是义人，或者该隐所有后人都是不义的，只可以说，信靠神的人（比如第十二章的亚伯兰）是出自塞特的一脉。同时，这段经文也提供了背景让我们更深入地细看塞特的两个后裔：以诺和挪亚。
以诺与神同行（创5:1—6:4）
创世记第五章“是亚当后代的记录”。由亚当开始，至挪亚结束。每个人物都受到死亡的诅咒，结局总是“就死了”（5:5、8、11、14、17、20、27、31），只有一个例外：以诺（5:24）。以诺与别不同之处，乃在于他“和神同行”（5:22、24），因此他没有遭到如亚当一般的结局（“你必定死”）（Sailhamer, 74）。活在因人类犯罪堕落而来的死亡咒诅中，以诺发现了重得生命的秘密。在六章9节，作者也用了同一字眼来形容挪亚：“和神同行”。
挪亚与神同行（创6:5—9:29）
创世记第六章5节至九章29节是洪水的记载，分为七个阶段：
1.神决定降洪水及救挪亚（6:5-12）；
2.命令做方舟（6:13-22）；
3.命令进方舟（7:1-5）；
4.洪水临到（7:6-24）；
5.洪水退去（8:1-14）；
6.命令离开方舟（8:15-19）；
7.筑祭坛和与神立约（8:20—9:17）。
洪水带来与创造相反的结果。因为人离开神的道，神的审判临到全世界，只救了挪亚一家。神拯救挪亚，是因为他“和神同行”：“只有挪亚在耶和华眼前蒙恩。……挪亚是个义人，是当时一个完全人。挪亚和神同行。”（6:8-9），没有败坏了神的道。（6:12）
对二十一世纪教会的提醒
始祖犯罪堕落，影响直至如今。今天的世界，跟以诺和挪亚的世代没有两样。
1.以诺和挪亚旧约时代的神，和我们今天新约时代敬拜的是同一位。
2.自始祖犯罪以来，人心没有改变。唯有神能改变人心归向祂。
3.创世记第四章描述的人类社会，跟今天其实也没有什么分别。我们（像以诺和挪亚一样）生活在富裕的都市之中；但一切所谓现代化的发展，其实正在不断引导我们离开神。
4.因着犯罪，人的形象（照着神的形象而造）破损了。人与神之间那种属灵的关系破坏了。为了填补心内的空虚，人以各种偶像来满足自己，以属世界的事物取代神的位置；人类照着自己的意思创造出自己的神，不向神寻找生命意义，反让物质，地位，名誉等成为自己的主宰。
5.今天的世界充斥着反映人性阴暗凶残的事件。有一天，主会再来审判世人（就像挪亚的时代一样）。
从这样的角度来看，以诺和挪亚的生命对我们二十一世纪的信徒，实为至重要的提醒。以诺和挪亚在他们的时代中，都是与别不同的人物。他们的生活方式是与世界分隔，为神而活；活在世上，却不属于这世界。他们“原是这世界不配有的人”（来11:38）。对于以诺被迁去不至于死，以及挪亚一家得救，希伯来书这样说：
因着信，以诺被迁去了，使他不至于死，人也找不着他，因为神把他迁去了。原来在迁去以前，他已经得了神喜悦他的明证。（来11:5）
因着信，挪亚在还没有看见的事上，得了神的警告，就动了敬畏的心，做了一艘方舟，使他全家得救。借着这信心，他就定了那世代的罪，自己也承受了那因信而来的义。（来11:7）
夹在上述两节中间的经文，是：“没有信，就不能得到神的喜悦；因为来到神面前的人，必须信神存在，并且信祂会赏赐那些寻求祂的人。”（来11:6）这就是“和神同行”的真义。
“和神同行”就是在生命中完全顺服并实践神的道和真理：是凭信心，不凭眼见。是奉行神的心意，在生命中每一方面都讨神的喜悦，而不是跟从世界。还有，要放下自我，放弃从前依恋的世界，回应主的吩咐：“背着自己的十字架跟随我”（路14:26-27）。我们只有凭着信心完全顺服在耶稣基督的主权下，才能在现今的世代体现以基督为中心的生命。
以赛亚曾对以色列民说：“所有的人尽都如草；他们的荣美都像野地的花。……草必枯干，花必凋谢，唯有我们神的道永远长存。”（赛40:6、8）这些话对于今天的我们同样受用；先知呼召我们：向自己死，为主而活。以诺的一生是人类克胜死亡的写照，而我们信靠神的人持守信心到底，最终也必会胜过死亡。
参考资料：
Sailhamer, J. H. “Genesis.” In Genesis-Numbers. The Expositor’s Bible Commentary 2. Grand Rapids: Zondervan, 1990.
