经文：创世记第四章1至16节（圣经新译本）
精神科顾问医生 Lionel Lim 说，“嫉妒”并不是问题，嫉妒引发出的强烈反应才是真正的问题。换句话说，嫉妒只是病征。其实每个人对嫉妒都十分熟悉，无论何时何地，到处都充满着令人产生妒忌的原因。
不公义和痛苦也令人产生嫉妒。记得圣经中两个母亲到所罗门王面前争夺孩子的故事吗（王上3:16-28）？人生在世总有不同的遭遇，故事中的女人因丧子极其哀痛，妒忌另一个也刚产子的女人，嫉妒令她产生一种“玉石俱焚”的心理：我失去了儿子，她也不可得到。不幸地，我们的社会和文化鼓励的正是一种恶性的竞争。从出生开始，一个孩童要经历多少的挣扎才能在社会中得到肯定和安稳？我们生活在一个以成绩和表现来衡量个人价值的世界中，社会孕育的是妒忌，若处理不当，必会引致难以承受的后果。
创世记第四章承接第三章人类堕落后，亚当和夏娃的后人的故事。罪不单影响了所有人，而罪对人的捆绑也随着岁月的流逝而更加牢固。原本女人的种子与敌人（魔鬼）的种子之间的冲突也越发加剧，终酿成谋杀及其他的残暴事件（4:1-26）。从这个悲剧，我们可以更了解人心，并学习如何处理人性里面的嫉妒。
第四章记载了亚当后人的家谱，由第1节该隐出生开始，接着第17节记录了他的后裔，到25至26节以塞特的出生结束。在这些家族记录之中，穿插了两个重要的故事：关于该隐和亚伯（2-16节），以及拉麦（19-24节）。该隐和亚伯都是夏娃的儿子，该隐务农，亚伯牧羊。（1-2节）虽然他们是两兄弟，但他们的心却完全不同：一颗是嫉妒的心，另一颗是敬畏神的心；继而走出两条人生路：其一被神拒绝，另一为神接纳。
有一天，该隐把地里的出产拿来，当作礼物献给耶和华。亚伯也把自己羊群中一些头生的，和羊的脂油拿来献上。耶和华看中了亚伯和他的礼物；只是没有看中该隐和他的礼物。（创4:3-5）
两兄弟都向神献祭。但该隐的祭被神拒绝了，亚伯的却被神悦纳（3-5节）。为什么神只悦纳亚伯的祭物？圣经学者没有一致的看法。可能的原因，是与献祭的心有关。亚伯将最好的献上，他所献是贵重的，来自头生的羊的脂油，是最上等的祭品；而该隐献的是地里的各种农产。可见前者的敬拜和献祭是甘愿而有心思的，后者的却不是。此外，神喜悦亚伯的信心。希伯来书提及，“没有信，就不能得到神的喜悦。”（来11:6）亚伯因他对神的信心被嘉许（来11:4），但该隐的献祭却不是出于信心。再者，向神献祭乃是奉献者的见证，反映他的内心。事实上，有些人的奉献是装出来给别人看的，但却暪不过看透人心的神。记得耶稣所讲关于真心假意的祈祷、禁食和施舍的三部曲吗（太6:1-18）？
当神选择了亚伯的祭物，该隐就光火了（5节下）。“该隐就非常忿怒，垂头丧气。”这正是他对神缺乏信心的表现，因妒成恨。这时，神警告该隐，叫他要制伏罪，该隐却不听，还杀害亚伯。
耶和华对该隐说：“你为什么忿怒呢？你为什么垂头丧气呢？你若行得好，岂不可以抬起头来吗？你若行得不好，罪就伏在门口了；它要缠住你，你却要制伏它。”该隐对他的弟弟亚伯说：“我们到田间去吧。”该隐就起来袭击他的弟弟亚伯，把他杀了。（6-8节）
神先向该隐发问（6节），就好像祂问亚当和夏娃一样（3:9,11），祂希望该隐悔过。假如这时该隐消除了对亚伯的敌意，谋杀便不会发生。但该隐像夏娃一样（见3:6），被罪辖制了。（8节）
该隐犯罪后，神给他一个认罪的机会。正如之前男人女人违背神的命令后，神寻找他们；在这里，神一样寻找该隐，问他：“你的弟弟亚伯在哪里？”（其实神已经知道亚伯遇害了，见第10节。）该隐的回答显露了他邪恶的天性；他表示对他所犯的谋杀全不知情，拒绝认罪，更否定有看管兄弟的责任：
耶和华问该隐：“你的弟弟亚伯在哪里？”他回答：“我不知道；难道我是看守我弟弟的吗？”（9节）
神判定该隐谋杀罪成，该隐竟向神抗议刑罚过重，结果神施恩保障他的性命。（10-15节）最后，该隐便从神面前逃走，直到伊甸园东边的挪得地。（16节）他的结局与亚当和夏娃一样。
该隐和亚伯的故事，说明敬拜神的人必须以讨神喜悦为目标，切不可妒忌神赐福其他人，让仇恨毁了自己的生命。自从圣经记载第一宗由妒忌生愤怒而导致凶杀的事件，直到今天，嫉妒就像瘟疫般在人心内盘据。对该隐来说，神的看法并不重要，总之他兄弟亚伯不可得到从神而来的好处。嫉妒者的思想，就是“我得不到的，别人也休想得到”；扫罗也是如此嫉妒大卫。嫉妒者是撒但的工具。
撒但是坠落了的天使（赛14章），它企图推翻神自称为王，但却失败了；既然它得不到天堂，其他人也别想得到。于是，撒但便使用各种伪装接近人类（还记得蛇在伊甸园中诱惑女人吗？），千方百计令他们犯罪堕落。
该隐和亚伯的故事其实也是人心的故事。从出生起，我们每个人都有个“该隐”住在里面，罪就“好像吼叫的狮子走来走去，寻找可以吞吃的人”（彼前5:8）；我们曾经得罪的人的血向神控告。“耶和华说：你作了什么事呢？你弟弟的血有声音从地里向我呼叫。”（创4:10）我们有无诽谤侮辱过一些比我们强的人，有无对一些我们及不上的人恨之入骨？那是否因为我们得不到一些他拥有的东西？
嫉妒就像心灵的癌症。我们若容让它在心中溃烂，它会渐渐腐蚀我们。使徒约翰谈到该隐的恶行：“我们应当彼此相爱，因为这是你们从起初听见的信息。不要像该隐，他是属于那恶者的，他又杀了自己的弟弟。为什么杀他呢？因为他自己的行为是恶的，弟弟的行为是义的。弟兄们，世人若恨你们，不要希奇。我们因为爱弟兄，就知道我们已经出死入生了；不爱弟兄的，仍然住在死中。凡恨弟兄的，就是杀人的。你们知道，杀人的在他里面没有永生。”（约壹3:11-15）还记得耶稣有关杀人者的教导吗（太5:21-26）？杀人不单是指用武器取去人的性命；向弟兄发怒和咒骂人的，也要被定罪。
我们如何脱离被嫉妒捆绑呢？第一，我们要常存感恩的心。神在我们生命中赐下一切丰盛和怜悯，若我们懂得数算这些福气，便不会妒忌他人，就能明白自己是蒙神赐福的，且接受神可按祂心意赐福给其他人。其次，要学习欣赏别人的恩赐，贡献和成就，由衷地称赞别人。当我们以真诚的心的互相建立时，就如同向对方说，神借着他的恩赐赐福给整个信仰群体。没有什么可妒忌的，应当为了神在对方生命中的作为而感恩。
亚伯的故事也是你我的故事。若然我们蒙神喜悦，或者神在很多方面赐福给我们，便会招致好些人的嫉妒和攻击。有人对你阿谀奉承，想从你得到好处；或恨之入骨，等着见你失败跌倒。如果你今天是个像亚伯的人，你该在每天生活中把你的恩赐，财富，技能，心思意念，美德，奉献给神；而不是骄夸的以这一切作为身分的象征。神赐给你的福分，你要据为己有，还是与人分享？
我成长的环境把我塑造成为一个十分好胜的人。信主后，主的恩典从内心深处改变我，经过了漫长的时间，痛苦的经历，才放下自私的渴望和野心、别人的称赞、权益和骄傲，全因神施恩怜悯。如果你因为嫉妒而挣扎，像该隐一样，记着，不要让这些思想占据你心，因为终有一天，你会伤害到别人。
