本文为以巴弗（主的仆人吴维僔老弟兄）文集中的一篇，写著于1991年12月16日。十几年过去了，文中所述的“都软弱冷淡”的情景，依然在教会中存在；但可感恩的是，以巴弗老弟兄为我们提出的解决方法也依然有效：出路，还是不住地儆醒祷告祈求！本刊特地登载这篇文章，盼望弟兄姊妹，特别是已经“软弱冷淡”的弟兄姊妹，细读这篇文章，一定会对你的灵命复兴有帮助。
本文先附上外省区某地一位姊妹来信中的主要部分，如下：
……另外，关于教会方面很多的问题，也想在信中和您作简单的交通。在今年，我的心灵很冷落，感觉着就像主离开了似的。很长的时间自己挣扎不动，祷告也没有反应，不知是什么原因？看看，几乎普遍教会的信徒们，都是如此。聚会也没有圣灵的工作，可以说很少有圣灵的工作，以致许多肢体们的爱心也渐渐地冷淡了，冷落得与别人一样，落在有名无实的状态中。处于这样的景况，我自己的心也是很难过的，心想：自己工作又没有能力，别的同工如×××弟兄，×××姊妹等，也都如此。
有人交通说：“既然是元帅不动，我们也就不动，就这样呆下去吧。”在今天的时代中，我觉得那种说法是自私的。主来的日子紧急，当做的工作繁多，群羊哀鸣的声音凄惨，明知主的心比我们更难受，作为仆人的，岂能静坐不动呢？如路加福音12章所说的那样，仆人明白主的心意，若不去行，就必多受责打……这些是我自己的看见，也是在祷告中灵里的感觉和着急，总觉得自己是神所呼召的，今日却和别人一样放弃、等“元帅”，那将误多少事工？
××，未知你在祷告中有看见吗？在今日的教会中该怎样做？神怎样带领？请你来信和我们作一交通。为什么现今教会普遍看不见圣灵的工作呢？请××详细与我们作一交通。谢谢。……
1991年9月25日
另某地一位弟兄来信中的主要部分
××：我现在落在很软弱的光景当中，一直祷告跟不上去，不想祷告，不能借着祷告跟上圣灵的带领和引导。查考圣经时，记不住神的话语，灵里很可怜凄凉，胜不过世界和撒但的引诱。请为我祷告，求主加我力量。××：也请为咱们这里的教会献上祷告吧。这里的教会仍是缺少工人。求主兴起时代的工人来吧。也为几位曾为主工作过的工人祷告（×××弟兄、×××弟兄、×××姊妹、×××姊妹）。求神重新复兴他们，把为教会事工挂心的心重新加给他们，在这末世使用他们。另外，这次教会在11月3日举行了一次感恩节聚会（一天半的时间）。圣灵工作，魔鬼也在工作，它借着人来攻击教会。求神再次洁净祂的教会，把魔鬼撒但的座位推翻吧，重新建立神自己的教会。因我很软弱，也没有什么可交通的话语，就不写了，以后再交通吧……
1991 年11月18日
下文，是我在主的怜悯中，所给予肢体们的回信：
共同事奉神和我们主耶稣基督的××弟兄、××姊妹：
……9月25日的来信已经收到两个多月了。但我一直拖延着，没能抽出时间来写回信，实在是亏欠姊妹，更亏欠主；求主饶恕，也望姊妹饶恕我。看了信以后，见到神的教会和许多圣徒们软弱、贫乏、可怜的景况（也有××等别的弟兄来信也谈到与此相类似的景况），我也感到真不知该怎样才好，只是在主面前叹息、仰望、求神施怜悯。
的确，教会是神的。不是我们先爱了神，是神先爱了我们。在万古之前就在基督里拣选了我们，预定了我们蒙受恩典。不是我们寻找主，是主先来寻找我们这些不配的罪人，先为我们舍了命，流了血，使我们因信白白地称义，成为圣洁，作了神的儿女，成了神家（教会）中的一分子。主耶稣既为我们的信心创了始，也就必成终（来12:2）；主既爱了我们，把我们从这将亡的世界（世人）中救了出来，祂也必拯救我们到底（约13:1；来7:25）。只要我们把起初确实的信心坚持到底（来3:14），不离开祂，祂总不会丢弃我们的（约6:37）。但是，主也要求我们做一个“以基督的心为心”的人（腓2:5），能“体会基督耶稣的心肠”的人（腓1:8），能“与主一同儆醒”的人（太26:40），做一个像保罗那样“有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？”的人（林后11:29）。正如姊妹你所说的：“主来的日子紧急，当做的工作繁重，群羊哀鸣的声音凄惨，明知主的心比我们更难受，作为主仆人的，岂能静坐而安然不动呢？”主真是需要有能与祂同心，与祂同忧，与祂一同焦急的人；如若不然，我们怎能做一个合主心意，忠于主的好仆人呢？
一、产生这种现象的几种情况和原因
按我所能够领会到的，我们若出现似乎主离开了我们的那种感觉，陷于软弱昏暗之境；读经没有亮光，祷告没有力量，挣扎而又动弹不得，看不见圣灵的工作，看不到神的右手……这种现象的产生，可能有下面几种不同的情况和原因：
第一种情况和原因是正常的，我们不用惧怕和担心。当我们初蒙恩的时候，我们的信心还比较幼嫩，神体谅我们属灵生命的幼稚，也就似乎照顾我们无微不至，似乎与我们特别亲近、亲密。祷告时心中充满了喜乐、甘甜，有着说不完的话、倾诉不尽的心情；读经满有亮光，满有滋味，我们一呼求主就答应，一寻找主就指引；遇到难处，一交托主就立即用我们意想不到的办法替我们解决了，成全了我们的心愿，叫我们满心欢乐地感谢赞美主。在这种情况下，神对待我们胜过母亲对待吃奶的孩子那样处处关怀，无微不至。
但是，父神不会老是那样待我们。否则，我们老是个婴孩，新生命长不大，信心也坚固结实不了，爱主的心也无法更深刻，更完备。到时候，神会逐步挪走这些兴奋的感觉，把我们放在昏暗中、试炼中、磨难中、孤单中。祷告似乎摸不着主，读经似乎看不见光，求问似乎没有回答、没有指引，艰难困苦似乎越来越重，没完没了，看不到头。主啊，你在哪里？甜美感觉的结束，正是信心往下扎根的开始。父神要用这些来锻炼我们，不靠感觉单凭信心，不看环境和局势，只抓住神的应许；不依仗自己的聪明和本领，专仰赖父神的信实和怜悯。在这种境况中，不用惊慌，不用愁苦，不用惧怕，更用不着怀疑，其实主就在背后托着我们，靠主凭信，继续往前。
第二种情况和原因并不正常，却相当普遍。我们基督徒有一个很大的仇敌，那就是今生这个世界对我们的吸引、捆绑或是缠累。由于世界许多的事物，花花绿绿向着我们有强大的吸引力，神的儿女们或多或少有着爱世界的心；多的很普遍，少的很难得。这个世界真是“可爱”，它最可爱的事、物或人，就不知不觉地成了基督徒心中的偶像。这个爱世界的心，叫我们不能正常地爱主、爱神，很自然而不自觉地失去了向主、向父神的爱（约壹2:15）。这正如同主在撒种的比喻中所描述的第三种田地（田地预表人心），神的道撒在荆棘地里了，主的真理生命之种固然没有枯死，有生命，也长了苗，可是除了真道的种苗以外，还有许多荆棘蒺藜一起生长；这些杂草把神的道挤住了，以致新生命无法结出该结的子粒来。固然是个基督徒，却不像个基督徒，他并不追求爱主，也不羡慕那“上好的福分”，而他（她）所追求的却跟世人差不多，甚至跟不认识神的世人一个样。这些阻碍又挤塞着基督徒新生命成长的是什么？主指出：是“世上的思虑、钱财的迷惑，或是别样的私欲、宴乐”等（可4:7、19）。结不出神生命的果子，光长个苗有啥用？亏缺了神的荣耀，辜负了主莫大的救恩。爱世界，是我们基督徒普遍性的极大仇敌。若不狠狠地把荆棘杂草都拔掉，圣灵怎么能作工？主的话怎么能发出亮光？属灵的生命怎么能产生转机和活力？长苗而不结实，等于信心和行为是两张皮，有信心而活不出行为一样！这种信心是空信心、死信心，这种所谓“信仰”，是空信仰、死信仰！
世界之王撒但，利用世界的形形色色、万紫千红来吸引和缠累我们神的儿女，夺走了我们基督徒爱主、爱神的心，叫我们忘掉世界末日已迫近，主再来之日已在望，却与世人同样沉迷沉醉于“又吃又喝，又娶又嫁，又买又卖，又耕种又盖造”之中，这是它最杰出的一手，最得意的一计。而教会、神的子民却受到极大的迷惑和亏损。我们跟随主、事奉神的人，能安然吗？能静坐不动吗？能不警醒，不向主呼吁恳求吗？主警告过：这末世代主再来之前的总形势是：“倘若能行，连选民也就被迷惑了！”（太24:24）“只因为不法的事增多，许多人的爱心（指神的仆婢们，众儿女们），才渐渐冷淡了”（太24:12），正如姊妹你信中所提到。这时势、这局面是何等地险恶，是何等地严峻！严峻在我们基督徒比较普遍地尚处于稀里胡涂，不知警觉的状态之中。
第三种情况和原因，是由于教会中神的仆婢和圣徒中有了罪恶，阻拦着圣灵的工作，也阻塞着父神的怜悯。教会内部有嫉妒、有无原则的纷争、有结党拉派、有欺压、有淫乱、有污秽、有与世界联合的（在中国，这种惹神忿恨的罪是相当严重的、比较普遍的，等于与偶像或假神联合）、有贪财、有牛羊鸽子的买卖、有各种面酵和绊脚石，连神也无法倾倒祂上面丰满的恩典。
第四种情况和原因，是在世人所加的患难、逼迫、恐吓、威胁、惩罚、折磨中害怕了、屈服了、见风转舵了，拿起“灵巧像蛇”作为挡箭牌，千方百计地躲着十字架走，不肯背起来，舍不得为主付出代价，或是干脆退回世界去；在逼迫面前低了头、当了俘虏，却看不见神的国度和权柄有何等丰盛的荣耀，看不到基督已从死里复活，得胜了撒但和死亡，已经坐在至大者宝座的右边，只等候神要很快把一切仇敌作成基督耶稣的脚凳。这种惧怕退后，也阻挡着神浇灌下祂的灵。
我所能领会到的，有这四种情况和原因，或许还有一些。除了正常的第一种外，后几种（也可能两种或三种同时存在）神恩典和圣灵工作的大拦阻，都必须除去。
二、出路，还是不住地儆醒祷告祈求
我们可以落在极其软弱可怜的光景之中，似乎主也离开了我们（其实主从来没有离开过我们，一直就在我们的背后眼盯着我们，手托着我们，期望着我们），祷告没有力量，没有话语，也不想祷告，聚会也几乎看不到圣灵的工作，却看到众弟兄姊妹的爱心也渐渐地冷淡下来，教会冷落凄凉，读经也没有亮光，神的话不起作用，自己挣扎也挣扎不动……不管我们落到多么软弱可怜的光景，要从这种可怜光景中解脱出来，还是得有人从祷告祈求开始。
即使起先只有一个人警醒，孤单地在神面前叹息、坦露、哀鸣、认罪、倾诉……不断地祈求，也是一个重要的转机之起头。以后，在主的怜悯下会发展到两个人、三个人……越来越多的人同心恳求，则神要倾倒下来的恩典和圣灵进一步的工作，也会越来越大。而这开始一两个人的祷告、警醒、体贴主心、寻求主旨所起的作用是多么的关键啊！切不可因着祷告没有力量，没有话语可说，主暂时没有反应、没有回话、没有光照，或是人身体疲倦打盹，就不想祷告，或干脆不祷告了。千万不要！这种想法不是从主来的，而是出于魔鬼的诡计，叫我们上它的当，落在它的迷惑和试探之中。那种找个借口说什么“元帅不动，我们也就不动，就这么呆下去吧”，这话不是从神来的，是撒但的欺骗。正如你所说的，我们落到这种可怜可悲的地步，主的心岂不难受吗？岂不焦急吗？主也迫切愿意祂的仆人使女和一切爱祂的人，也与主一同挂心、一同焦急、一同恳求神的怜悯，一同看看“拦阻”究竟出在什么地方，如何除去拦阻，使神的恩再倾倒下来。岂能眼看着撒但攻击、迷惑、压制我们而还心安理得、静坐呆着、无动于衷吗？
主已经升上了高天坐在神宝座的右边，只有祂的教会留在地上为主作见证。父神完全知道祂的众仆婢、众儿女们不属世界，与世人不相配，在地上寄居作客旅就很不容易，跟随主背十字架就更为艰难；我们在世上无权无势、无依无靠，若不是有主同在保护我们的话，我们真可怜得比孤儿寡妇都不如。父神完全知道祂儿女们这种处境上的困难、卑贱、软弱，所以特特赐给我们一个最大的权柄，一个最有效的、可以应付各种各样艰难的武器和万能的办法，就是祷告的权柄，奉主的名祈求。不管我们遇到怎样的艰难，掉进怎样的处境中，都可以拿起这个武器，行使这个权柄，来支取神在基督里所隐藏着的一切恩典、丰富与能力，是取之不尽、用之不竭的。
现在撒但偏偏要欺哄我们“干脆”不祷告、不祈求。有权柄不要，有武器不用。看出来了吗？撒但存的什么心？耍的什么诡计？还不够清楚吗？主曾郑重地向我们宣告：“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太7:8）要得着，只能靠祈求；要寻见，只能靠寻找；要开门，只能靠叩门。反过来，“你们得不着，是因为你们不求。”（雅4:2末句）上面所提的，我们那些软弱可怜的光景，也必须首先靠祈求祷告，把实际的景况一五一十地告诉主，寻求、思考和察验到底是哪种情况、什么原因、什么拦阻，再听听元帅的心意和命令，立即靠主执行，挽回局面。不要因着祷告以后，暂时没有感觉，主没有响应和光照，就停止祷告；而要不住地祷告，花功夫花代价的警醒、守望、祈求、认罪，不灰心地祷告下去，直到主逐步赐下大怜悯和大恩典，使主的旨意终究能通行在地上（有拦阻），如同通行在天上（没有拦阻）一样。
我们所有主的门徒，若是在祷告上软弱下来、放松下来，偷懒、马虎，没有不吃大亏的。（我说这话，自己也很羞愧，在祷告上我的亏欠很大）。彼得、约翰等跟从主已约三年之久，听了不少主的教训，也蒙了很大的恩典，然而在客西马尼园需要与主一同警醒时，却软弱了、放松了、打盹睡着了。主体谅他们的软弱，并没有严厉地责备他们，只说：“怎么样？你们不能同我儆醒片时么？……你们的心灵固然愿意，肉体却软弱了。”不管软弱不软弱，不要不祷告，或是缺少祷告，以免吃大亏、受大损。所以主郑重警告他们：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”（太26:41）这就是不祷告所受的大亏损：入了迷惑。
主耶稣之所以能顺服神，不躲避苦杯而喝下去，也坚决不从十字架上跳下来，终于完成了救赎大功，这事直接与主在客西马尼园中的大声呼求、流泪哀哭（来5:7）、忧伤冒汗、三次警醒祷告有关；而彼得之所以胆怯恐惧，三次不敢在人面前承认主的名，也与彼得在客西马尼园的打盹睡觉、不祷告直接有关。任何基督徒，他入不入迷惑，就看他有没有警醒祷告。这中间并没有什么快捷方式，也没有半点侥幸。
在这里，还附带交通几句。约半年前，×弟兄我们见面交通时，弟兄曾提到“不祷告的祷告”。当时我不理解，不领会“不祷告的祷告”是一种什么样的祷告，我就直率地跟弟兄说了，对此我不领会、不懂，也没有经历过。到今天，我仍然如此不领会。只知道祷告有各种不同的方式和性质：有禁食的、不禁食的，有俯伏在地的、跪着的，站着的、坐着的，举手的或不举手的，出声或不出声的，集体的或个人的，甚至在行走中、忙碌事务中、与人谈话中（如尼希米与王谈话中）向神发出的一个“电报”、几句话等，却不领会、也未经历过“不祷告的祷告”是怎样一种祷告。但现在我想，如果这种“不祷告的祷告”引领人从前面往后退缩，终于变成不祷告的话，那是不可取的、往下滑跌的、要上撒但当的。很明显地，它就不是从神来的。我不知道我是否误会了弟兄的意思，领会错、判断错了，请弟兄原谅，并加以指正。回想起这件事，只在此附带提一下而已。
实在，今天在中国这块广袤土地上，各处神的教会，真缺少、真需要大量被神兴起的使徒、先知、传福音者、牧人、教师来，为要成全圣徒、各尽其职、建立基督的身体（教会），释放主的真理、高举基督的十字架、传扬天国的福音（而非世上的国，神国而非人的国），使亿万同胞脱离那恶者的束缚压制，从黑暗中归向光明，迁入神爱子的国里。但愿神今天在各地各处的教会中，兴起更大量爱主、跟随主、事奉主、警醒祷告的人来，神和圣灵许多奇妙的大恩典、大作为，是从他（她）们开始的。蒙主呼召，分别为圣，以父的事为念，专心事奉主的年轻弟兄姊妹们，不要小看主在你本人身上所施的恩典，和所交给你的托付。从小事上到大事上，向你的主忠心，至死忠心吧！
你们的弟兄 以巴弗
1991年12月16日写完
