人在把握祷告的秘诀，又忠心操练的时候，常误以为自己已经登峰造极，得着了最高的属灵造诣，自满自足的心就油然而生。殊不知这是一种错觉，神无尽的丰富是配得我们一生渴慕寻求的，并没有一种境界，让我们可以自夸说：“我已经得着了。”使徒保罗借着圣灵的大能和智慧的言语，走遍陆地海洋为主作见证，可是到头来还只能谦卑地承认：“这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”（腓立比书3:12）哪怕在永恒里，我们还会因神奇妙的作为而惊诧，所以在神宝座前的撒拉弗，并不停息地欢呼赞美说，“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，祂的荣光充满全地。”（以赛亚书6:3）正因如此，我们在永恒里才有无尽的喜乐，无尽的喜乐源于无尽的神。不然的话，若是天堂仅仅像世间的一座公园，不管多大，人在里边住久了也就不以为奇了。
前面你的经历是日日月月反复来到神的面前，沉浸在祂的同在中，但走出祷告室，仿佛又走出了神的同在。实在说来，神并没有一刻离开我们，也不愿我们有一刻离开祂。我们来到神面前，神就牵着我们的手；既牵着我们的手，就还要领我们与祂同行。所以说，你还要扩大你的祷告室，乃至凡你所到之处，都成为你的祷告室。同样，也扩大你的祷告时间，乃至时时刻刻都是你的祷告时间。你该明白了：万里征途才刚迈出头几步呢！继续与神同行吧！你敢接受这个挑战吗？
其实，这种不住地祷告、与神同行的经历，在原则上与你前面的经历并无不同，仍然是爱与被爱，以及在神的爱里爱人。主耶稣的话说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（马太福音22:37-40）这最大的诫命里包含了属灵的最高原则，这个原则说起来如此简单，可是实行出来却无限丰富，因为它不是属地的，乃是属天的，是天国的法则。
借着你在祷告室里的经历，你已经知道了如何将心向着神；那么，在你走出祷告室的时候，仍然保持这向着神的心，你的祷告就会有一个新的突破。
实际地说来，既然在祷告室里你都会有分心的时候，走出祷告室再偶尔分心就不足为奇了。当你发现已经分心的时候，你该作的不是去与分心奋战，而是借着内心的一个轻微的“内转”，退回到神的同在中。分心也好，不分心也好，这都不是你需要关注的事情，你当继续操练单单定睛于神，和你在祷告室里的时候一样。
开头切不要追求十全十美，不必为操练的失败而斤斤计较，这只能加快你的灰心。难道神不知道人的软弱吗？神可不是一位斤斤计较的神，祂是满有恩典和智慧的，祂可以按照各人不同的情形来带领祂的每个孩子，我们信赖祂就好了。最伟大的圣徒们也都是从失败中走过来的，只是他们在失败中没有灰心，还继续信赖神，盼望着神可以领他们走过失败，进入得胜。
当然，操练在日常生活中与神同行，必须借助于圣经，只是在人忙碌着许多事物的时候，并不是总方便翻开圣经慢慢读。这时，如果你能记得一些令你感动的经文，是会有很大帮助的。并非每个人都有良好的记忆力，可以一字不漏地背诵许多经文，但几乎每个人都可以记住一些曾感动过自己的经文的精意。当你走在熙熙攘攘、充满喧嚣的大街上的时候，一句“你们在世上是客旅、是寄居的”会让你的心灵顿时安静许多，这时，你就沉浸在这种安静中；当你听闻世间许多不幸的故事，又深信只有神才能拯救世人的时候，一句“主啊，我在这里，请差遣我”会让你心潮起伏，这时，你就让神将祂对于灵魂的负担加给你，并按圣灵的带领付诸行动。这只是给你举几个例子，你自己的经历会比这例子丰富得多。你会发现并很真实地经历到，神的话语是实际的，是可以遵行的。
事实上，不住地祷告是与遵行神的话语分不开的。与神同在也是住在神的话语中，与神同行也是照神的旨意而行。这都是神借着圣灵加给我们的恩典，圣灵曾默示古圣徒写下圣经，如今也光照我们，让圣经上的话语成为我们的生命。所以耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约翰福音6:63）
有时，人们会误解“不住地祷告”，以为是时时刻刻有意识地祷告，甚至是嘴里动个不停。这种误解把不住地祷告变得不切实际，不论是谁，操练不了几天就会抛锚。不住地祷告必须包含无声地祷告，以及无意识地祷告。当操练慢慢成为习惯的时候，你的祷告会更多是无意识的。不住地祷告就是不住地爱神与爱人，不住地遵行神的话语，不住地与神同在，不住地与神同行。我没有什么更好的词来描述这种操练，只简单地称之为“不住地祷告”，但显然你已经发现，这已经超出了普通意义上的祷告的范围，成为一种时刻与神联合的生命。是的，祷告成为生命，这是祷告的真正果效。
正常的情形应该是把祷告与生活结合在一起的，所祷告的内容须与所实行的内容一致。比方说，你祷告求神叫你五点钟起床，你就不应听凭肉体的意思睡到九点钟；你祷告求神赐下合一的灵在教会中，你就不应放任口舌对弟兄姊妹说三道四。你的祷告与生活一致，圣灵才可以借着你的祷告来工作，你才会经历到神的能力，你的生命才会满了自由。对于一个与神同行的人，他应当看他的祷告是属灵的，也当看他的生活是属灵的，并没有两样。
当你操练不住地祷告的时候，不要放弃在祷告室里的祷告。这样你会发现，借着不住地祷告，你就将祷告室里的祷告实行在你平常的生活中。此外，适度的禁食祷告也是良好的自律，应当留心去操练。我们看主耶稣的榜样，祂当然是不住地祷告并时刻与父神联合的，但同时祂也早起上山去祷告，也禁食祷告。
在给以弗所教会的书信中，保罗写道：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求”（以弗所书6:18），这里的“随时”除了指时时刻刻以外，还涉及到一些关键的时机，或者契机。圣灵会让你对契机产生敏感，并在特定的契机，给你特定的负担，并教你如何祷告。这种对契机的把握和回应，是代祷者必修的功课。祷告的奥秘似乎是无限的，只要你忠心地操练，一定会经历祷告的许多层面，甚至多过我现在能够同你分享的。
