清心的人有福了，因为他们必得见神。——马太福音5:8
星期二的祷告会上，我们分享慕安得烈的灵修大作《祷告的学校》已有好几课了，今晚我谈到第四课《单独与神同在》。本文反复告诉我们，祷告既是一个学校，就必须有教室，我们祷告的教室在哪里呢？——其实就是你每逢祷告时，使你可以安静下来的那个场所；可能在你的书房里、厨房里、卧室里，甚至是卫生间里。耶稣称之为内室，因此他教导他的门徒要进入内室祷告暗中的父，父神查看后必然报答。
读过此文后，弟兄姊妹轮流分享我们的祷告生活及对本文的感受，许多弟兄姊妹不约而同坦诚地说出自己心中的感受：在祷告中，心灵老是安静不下来。什么是祷告时要进入的真正内室？答案是：心灵深处。如果没有回到心灵中，怎么能叫祷告呢？怎么能算得上是内室的祷告？
不知是何故，现在的城市人是那么难回到心灵里头；不知是何因，都市里的弟兄姊妹的心灵也是那么难平静下来，进到父神的面前享受安息！是缺乏金钱吗？是工作压力吗？是生活不安定吗？是人际关系紧张吗？是婚姻没有着落吗？是江湖凶险吗？……这些因素我不认为对我们的心灵没有干扰，但我认为真正的问题，是我们与自己的心灵太陌生了，以致于怕与自己的心灵见面，所以多少现代人将自己生活的每刻每时都安排得满满的。唯恐他的时间出现空闲，会与其心灵相遇，产生那种强烈的虚空感。
正如帕斯卡尔所说：“人们往往缺乏心灵，他们不肯和心灵交朋友。”人们缺少心灵的标志是什么？在帕斯卡尔看来，这就是人一不能认识上帝，二不能认识自己。人若不接受耶稣为主，那么，他就不可能认识上帝；而人若不认识自己的罪，那么，他也绝对不可能认识他自己。人拒绝认识自己与拒绝认识上帝是不可分的，无怪乎奥古斯丁说：我一生最重要的任务就是知道两件事，第一是认识上帝，第二是认识自己的灵魂，也只有认识自己灵魂的人才是真正地回到心里。
但人们为什么总是回不去呢？那主要是罪的阻隔，有时好像是事务繁忙的原因，其实那也是罪，因为我们忙于事务，往往是没有让主居首位，这就是拜偶像。凡爱任何人或事物超过爱上帝的就是拜偶像，所以经上说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣”。（希伯来书12:1-2）靠着救主，我们就会离开罪，回到自己的心灵中，在心灵中我们借着圣灵与真理才能与天父相会，得见他的荣面，得听他的声音。经上说，我若心里注重罪孽，主必不听（诗篇66:18）。亲爱的弟兄姊妹，父神召唤我们悔改，心才能有安息；同时放下各样的重担，我们的心才能有宁静。主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳……”（以赛亚书30:15）。
一个波动的湖面是映不出东西来的。主耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（马太福音5:8）“我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。”（箴言23:26）“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）“我心紧紧地跟随你，你的右手扶持我。”（诗63:8）主感叹说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我”（太15:8）。“我的灵啊，你当醒起，琴瑟啊，你们当醒起。我自己要极早醒起。”（诗57:8）“所以主说，你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”（弗5:14）
看诗人大卫说：“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大。重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”（诗篇131:1-3）。神学家柏克富说：“宗教的位置在人的心里”。但愿我们在做任何事情上，回到神的面前，回到心灵里面，正如保罗告诉我们所说：“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心事奉，好像服事主，不像服事人。”（以弗所书6:6-7）。这也就是清教徒时代的记号，每一个信徒都必须有神前意识，也就是我们每时每刻都是做给神看，生活在他面前；这样的人才是一个活在圣灵中的人。一个用心生活的人不是一个在修道院里不问世事，在象牙塔内独善其身的人，乃是像我们的救主耶稣基督那样在最忙碌的事务中，心灵保持与神亲密的相交，在凡事上遵行神的旨意，荣耀我们天上的父神。
弟兄姊妹们，你的心为何翻腾不息？你的心为何忐忑不安？你的心为何焦躁急促呢？你的心为何惘怅满怀呢？你的心为何……为何……
请“停”下你的心，何不听一听诗人优美的歌声，以及看一看他与主美好的交往：
我独自来到花园里
玫瑰花正闪耀着露珠
忽然我耳中听见温柔声
原来是我主耶稣
他甘甜优美的声音
使善唱的雀鸟也镇静
他所赐给我那美好佳音
在我心不住响应
虽夜色已笼罩满天
我仍舍不得离他身边
但他嘱我走，那诚恳微声
喃喃回响我心间
他和我同行又和我谈心
并对我说我属于他
我们同在时情景真甘美
没有别人能领会
