西方人说，“知识就是力量”（ 英国哲学家弗兰西斯·培根），我们中国人说，“人有知学，则有力矣”（ 东汉思想家王充），圣经说，“有知识的人，力上加力”（箴24:5）。这些话都是在肯定知识的作用，知识能叫一个个体乃至一个民族强大。可为什么有些教会有些人就反对知识呢？可能是因为对圣经一节经文的误解所致。这节经文是怎么说的呢？
“但知识叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”（林前8：1）
这节经文出自使徒保罗达哥林多教会人书，原文完整的表达是这样的，“论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识；但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”
狭义的知识
也就是说，这里的“知识”是有所特指的，不好推而广之给予一概而论。使徒保罗写信给哥林多人是要解决哥林多教会出现的一些问题，其中就有吃不吃祭偶像之物的问题。简单交代一下相关的背景资料。
哥林多城很多公众活动在异教庙宇中举行，有点像我国有些乡村，公众议事决事都在祠堂进行。在古代，庙宇中有献祭的事，祭肉一部分给偶像（火烧），一部分给祭司，其他的可以拿到街市上卖。那么基督徒买了这些街市上的肉，是不是间接地祭拜了偶像？我做个类比，是否合适，供大家思考。我们基督徒兜里的钱，一定有一部分是受贿者、行贿者、抢劫者等犯罪分子使用过的，然后流通到我们兜里的，这些钱在犯罪分子手里是赃款，到我们手里就是干净的？那么可不可说，哥林多街市上的肉在庙宇里是祭偶像的，放到哥林多信徒菜篮子里也就是干净的？
在哥林多有“知识”的人看来，街市上的肉基督徒可以放心购买，即便买来的这些肉是祭过偶像的，也但吃无妨，“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”（诗24：1）街市上购买的肉就是上帝供应给我的，那些偶像是虚无的压根是不存在的。再者说了，上帝大过魔鬼，即便魔鬼会攻击我们，我们祷告上帝即可胜过魔鬼。
说到这里，是不是表明“知识”就完备了呢？
有知识没爱心
使徒保罗说“若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。” 这话什么意思呢？我们中国人讲，知之为知之，不知为不知，是知也。知识是包括已知的知识和未知的知识，我们知其一是不够的，要知道其二、其二是我们还未知道的。就全人类千年累积的文明现况而言，对宇宙的奥秘已经掌握的部分，其比例有人说尚不足百分之一。人类当有自知之明，不能盲目自大。使徒保罗的意思是，如果一个人有点知识就膨胀，就以为自己无所不知了，就自高自大起来，这就说明这个人还很无知。对事物的认识，对事情的判断，不能单凭一点知识就够的。
在哥林多，有人对基督徒吃祭偶像的肉是很不理解的：他们认为真实的魔鬼与虚无的偶像是有关联的，若吃祭偶像的肉那是间接地参与祭拜偶像，会因此与偶像背后的魔鬼有了关涉（参林前10:20）；如果基督徒可以吃祭拜偶像的肉，那么他们会错误地认为祭拜偶像也不是什么大不了的罪。如果我们仅凭对偶像的认识比他们更多一点，就以为有比他们更高的“知识”，因此就轻看他们，责备他们是无知的人，却没有爱心来试着去体会并考虑关照到这些人的感受，表明我们处事待人还是不够成熟（成熟意味着能担当能包容、慈悲温柔待人），显出我们缺少对他们的耐性和对为他们而死的主基督的不尊重；若是他们因我们不当的言行而软弱跌倒，我们就难辞其咎了。
要知道，各人的信心是有大小的，各人的理解能力与接受程度是有差异的，改变别人的思想认识是要有个过程的，以知识自夸，骄傲的态度，粗暴的命令，只能把事情搞砸，只能显出我们的愚昧与膨胀。我们得知道膨胀就会爆炸，你会炸掉很不容易才建立起来的感情，竭力保守圣灵所赐合二为一的心，别轻易就使得这样的心破裂。要用爱心，多次真诚地敞开心的沟通，惟有爱心能造就人，就是建立人，使人进步。我们不能只有知识没有爱，我们的知识要受爱的约束。
什么叫敞开心？就是别想着自己的面子、架子，别总想着自己是对的，别带着自己已经认定的结论。不然这样的沟通是不通的，结果是会让你很生气的。爱是什么？爱是不求自己的益处。爱使我们想到别人，使我们甘心情愿“迁就”他们、“输给”他们，为要建立而不是伤害他们，得着而不是失去他们。
有人说，根据使徒行传第15章，耶路撒冷会议的决议里面早就明文规定了禁戒偶像的污秽（15:20），又怎么讲？这是因为犹太人觉得外邦人信耶稣，必须要遵守的一项规矩，以此表明外邦人信耶稣后确实弃绝偶像了。外邦基督徒即便可以吃这些，但是吃了这些食物后，犹太信徒会“受不了”，为了“迁就”或者说是体谅犹太信徒的对外邦信徒的接受程度，也就是体谅犹太信徒的“软弱”，最后来自犹太与外邦的与会者一致通过了这项决议内容。
回过头来再看哥林多教会的问题。哥林多教会中有的人认为吃祭偶像的肉没有问题，是合法的权利，于这些人而言，偶像、庙宇、祭拜算不了什么。可他们当中有的人认为吃了会心里不安，灵里有搅扰，于这些人而言，偶像是有什么的。我们“吃的”就当为他们祈祷，尊重他们的“不吃”（不吃祭偶像的肉），如果“不吃”的人真的会因为我们的“吃”而跌倒，因着爱，我们甚至考虑可以放弃“吃”的权利。就像使徒保罗说的那样，“所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。”
了解了主题经文背景，解析了经文原意，我们知道了主题经文的“知识”是狭义的有所特指的知识。接下来，我们谈谈如何对待广义的“知识”。
广义的“知识”
就一般意义的知识而言，知识是叫人自高自大吗？就上文所述，我不难得出一个结论，“只有知识会叫人自高自大”，意思是除了知识，你还得有爱，以爱来管理我们的知识，不然我们就会膨胀。使徒彼得告诉我们，“有了信心，又要加上德行，有了德行，又要加上知识，有了知识，又要加上节制。”基督徒在信了耶稣之后，要有德行，要有爱神爱人的行为，在爱德上加上知识，这样的知识就能荣神益人，多多益善。在有丰富的知识之后，加上节制，不搞话语霸权，不搞咄咄逼人，能够容人说话，能够听人说话，有容乃大，不张扬，这是极好的美德，这是极深的涵养。
由此可见，不是有知识的人就一定会自高自大，会先有德行，后有节制，两者河流两岸的堤坝似的，知识再多也没有问题。摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能，为人也是极其谦和。但以理通晓巴比伦文化，也不妨碍他有着美好的灵性。保罗学贯犹太、希腊、罗马文化，仍然热心侍主。
尽智爱神
“敬畏耶和华是知识的开端”（箴1:7）。心无知识的，乃为不善。（箴19:2）真正有知识的人是会敬畏上帝的，不会狂妄自大的，因为知识的源头是上帝。世界三大数学家之一的高斯（另两位是阿基米德和牛顿）就说过，“浅薄的学识使人远离上帝，广博的学识使人接近上帝。”“电学之父”、发电机和电动机的发明者、英国著名科学家法拉第一生“以科学侍奉上帝”，他也是教会的一位长老。荣耀上帝是最高的知识，侍奉上帝是知识最高的应用。
我们爱上帝，就当爱智慧，爱知识。圣经说，你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。圣经也有一处说，你要尽智爱神（可12:33）。所以我们应当以此鼓励自己，并在教会里倡导，追求知识的丰富，好用诸般的智慧将人完完全全地引到上帝面前。（参西1:28）
有爱心没知识
上文提及有知识没爱心，会导致人自高自大，目中无人或者看不起别人。现在我们要提到另一个情况，就是有爱心没知识。这种情况下，又会有什么危害呢？
不能传好福音
首先我们无法做到尽智爱神，无法在新时期更好地完成福音使命。新时期，社会日新月异，知识不断升级，基督徒若不主动学习、自觉学习、不断学习，不迎头赶上，不与时俱进，就会无法与时代对话，被社会轻看，甚至可能被社会淘汰，到最后，只能关起门来，要么自说自话，要么学阿Q以精神胜利法自命清高。
我们说我们爱上帝，就不能这样，我们缺乏智慧，就当求赐人智慧的上帝，给我们学习的能力，学习新知的机会，有着较为先进的传媒技术，就可以更快地传播福音；有着较为丰厚的学养，能够更好地与各个领域的人交流、谈道。使徒保罗在希腊雅典传道就是个很好的示范，就是在生命的最后还是不忘读“皮卷”（圣经）和“那些书” （参徒17:16-34，提后4：7-13）福音要传给近处的人，也要传给远处的人，要传给没文化的人，也要传给有文化的人，光要照在教会里，更要照在世界里。因此，就要学语言，学文化，在世俗领域里发出教会的“好声音”，对世俗时代里发出的“怎么办”要提供教会方案、贡献教会力量。
无法抵挡异端
使徒保罗曾为腓立比教会祈祷，“我所祷告的，就是要你妹的爱心，在知识和各样的见识上多而又多，使你们能分别是非，做诚实无过的人，直到基督的日子。”（腓1：9-10）
我们基督徒，不是脚踏进教堂的门，就是进了天堂了。有人说，信了不就得永生了吗？约翰福音的确说了“叫一切信他（指耶稣）的，不至灭亡，反得永生”，但还说了，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”。信对了、信明白了才能得永生，信错了、信得很糊涂是不行的。
对教义的认识对错与永生得救是紧密相连的。不然就成了“向神有信心，但不是按着真知识”（罗10:2）。“你们却要在至圣的真道上造就自己……直到永生”（犹20-21）换句话说，要有纯正的信仰，合乎圣经真理的教义，才能得着永生的生命，走的道路对了，信的真理对了，才可得着生命。从这个意义上，我们就不难理解“教义就是天堂”这句话的意思了。
倘若我们缺少知识，就有人在错谬的道上直奔，在错误的事上热心，那是十分危险的，于人于己都是有害的。有一位神学家说，“无知是异端之源，而非敬虔之母。”今日的教会被各种各样的异端搅扰，有的信徒一味追求新奇灵验的经历，认为只要灵验就是真理，岂不知真理是准则，神的真理审判人的经历；有的信徒接待了传异端的人，就被引诱离了真道，对教会带来损伤，造成分裂的都有；还有各种反对基督教信仰的思想，冲击着不少初信耶稣之人的尚不深厚的信仰根基，教会站起来有力有效地护教的人也不多。
小结
因此，今日的教会再也不能“反智”了，是该强调“尽智”的时候了。各处的教会都要成为学习型的教会，鼓励读书，鼓励思考，开展各种形式的学习，将圣经知识、神学知识与社会知识、自然知识都作为要学习的内容，我们要竭力追求认识上帝，上帝默示的圣经必须要看，上帝创造的自然也要看，还要看上帝造的人以及人所组成的这个社会，观看之后要去思考，带着思考再去观察，如此来来回回形成的知识越多，因着爱神爱人的缘故去运用这些知识，不仅不会自高自大，而且只会行事为人都有能力。
