基督徒见异象想去事奉，与受差遣去事奉之间存在一夹缝，就是缺乏条件去完成使命。摩西面对神的呼召也有四次的推搪，然而神却装备摩西去补足这些缺欠，使他跨越这夹缝。
一.身分的装备（出三：11-12）
1. 无身分
摩西说：“我是什么人？”他自觉哪有身分去见法老和同胞？陷入身分的危机（Identity Crisis）。若要见法老，必须有社会地位，他却只是一名牧羊人。若要号召同胞，必须有身分认同，他却只是一个异乡人。这好比今天我们想去见政要，多数不获接见。寄给美国总统的信件或食物，通常都被搁置或毁灭。又好像回流香港的信徒被讥为“捞唔掂”（工作不理想），“争饭碗”（争夺工作职位），也不容易令本地人信服。
2. 有身分
摩西是什么人并不重要，最重要乃是有没有神同在。有神同在就是天国的大使，代表天国的君王。正如外交官有行李免搜，使馆勿闯的权利。结果摩西也获得接见，可惜那时他仍无信心，于是提出第二个借口。
二.信息的装备（出三：13-15）
1. 无信息
摩西说：“我说什么呢？”他只认识这位神是其祖宗的神，却不知祂的名字，也就是祂的本质和性情。神学教育若不是轻忽认识神的知识，多是疏忽帮助人认识神的时代信息，以致神学生无道可传，这方面实在要切实改善。
2. 有信息
上帝亲自介绍祂的名字为“自有永有”，意即“无开始亦无终结”；“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”，即是“昔在，今在”的神；“耶和华”就是“我会成为将会所为的”。归纳来说，上帝是永活的神，没有死去以致不理会以色列的痛苦和哀求；祂又是应许的神，没有忘记以致不带领他们进入迦南美地，并且所成就的，超乎所想所求。今天各宗教玄学尚且设法将其内涵重新包装到切合时代，回应时代，我们又岂可传递一个无时代感的信息？
三.权柄的装备（出四：1- 9）
1. 无权柄
摩西担心：“他们必不信我，也不听我的话，必说耶和华并没有向你显现。”虽然他有了信息，仍觉没有权柄去支持这些信息。今日是一个矛盾的世代，既崇拜权威又抗拒权威，讲道时难免被人挑战，而权柄又不是自取，那么怎办呢？
2. 有权柄
神使摩西能令杖变蛇，蛇变杖，就是在对法老时，有勇气去克服危险。沙漠的蛇很毒，而且神叫他拿住蛇尾最危险的部位（通常捉蛇拿住蛇头会较安全），可见神叫摩西有此行动是锻炼他的胆量。
神叫摩西将痲疯手放在怀里，就是在面对同胞时，有爱心去医治罪恶。结果他的痲疯手痊愈，预表百姓会被赦免，摩西亦无永久伤口。权柄不只是能力，也是爱心。神又赐摩西能令水变血，打击埃及假神，特别是尼罗河神。
四.口才的装备（出四：10-12）
1. 无口才
摩西仍不肯去，还借词“我素日不是能言的人…就是如今，我也是，我本是拙口笨舌。”有了信息和权柄，若没有口才传达，人如何明白他的说话？这只是他的借口，看他辩驳上帝的话就知道他有口才。有些信徒以无口才为理由推卸话语的职事，但看他“窒人”（讽剌人）的伎俩又不似口才如此差劲。况且口才的重要比使命的负担，信息的内容为轻。
2. 有口才
这简直是侮辱神的智慧和眼光，难道神不知摩西有多少恩赐？祂岂不能赐他有更大恩赐？神造人的口，赐人口才。很多神仆都经历到神的恩赐：咬字清楚，速度适中，声音了亮和音质清晰。
总结
摩西四次推辞，问题不是他不能，乃是他不肯，过于自我中心──我是什么？我说什么？我作什么？我有什么？事奉主必须突破自己，才有所成。
