经文：创世记二章十八至二十五节
上帝是创造宇宙万物的主宰。但在创造的过程中，最后才依照祂形像和样式去创造人类，是以人类比万物都显得高贵，这不只因为人类有上帝的灵（创二：7），成为万物之灵，也是因为上帝所创造的万物都是为了人类而创造，并且赋予人类有管理万物的权柄（创一：28）。
说到上帝创造人类，祂不但创造了亚当，亦创造了夏娃，他们两夫妻的并存，才称得上“造人”的圆满。诚如耶稣所说：“但从起初创造的时候，上帝造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以上帝配合的，人不可分开。”（可一○：6-8）在此可见耶稣所说“上帝造人”是包括男（亚当）和女（夏娃）夫妻的关系，否则缺少一方面的存在，人就不能成为一个完整自存的“人”。所以夫妻关系是人伦之首，两方关系的好坏足以影响人类整体的命运以及人类历史的发展。对于夫妻之道可以从创造，救赎，成圣三方面去认识，如此有助夫妻对婚姻关系的重视和爱护，并且更可发挥夫妻荣耀上帝和事奉上帝的职能。
一.从创造看夫妻的爱
上帝创造人类是因为“上帝爱世人”，而上帝的本质就是爱（约壹四：8）所以人类是由上帝的爱而来，人类亦是由于有上帝的爱而存在。始祖亚当夏娃两人既是上帝创造，二人的结合亦是爱的结合，二人在爱中成为一体。
然而上帝创造的人，是“身，心，灵”三结合整全的人。一个整全的人是有不可见的精神部分，以及可见的肉身部分的。在精神部分，当然有知，情，意的需要；在肉身部分必有物质的需要。所以基督教信仰关注的人是一个“身，心，灵”全备的人。因此有关夫妻爱心的表现，是关系到配偶身，心，灵的领受。即为上帝所说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”。个人独居不好，是以夫妻两人同居，过着夫妻的性生活。事实上夫妻的性生活，是夫妻相爱的性行为，以致感情得以稳固，而最终更可“生养众多，遍满地面，治理这地”。
夫妻两人的爱，亦在于“帮助”配偶。无论是丈夫，或是妻子，都有本身不足之处，需要配偶的照顾和帮助，不论是心灵方面，肉身方面，要彼此依赖，互相照应。夫妻两人各有不足，各有所长，这是上帝创造的奇妙，若能配合互相彼此帮助，不但有助于家庭伦理的生活，更可使配偶发挥爱的本能，使配偶经验到爱的真谛。
二.从救赎看夫妻的爱
创世记第三章记载，魔鬼引诱人类犯罪，是始于夫妻关系。正因为夫妻犯罪，违背上帝的命令，远离上帝的旨意，夫妻正常的关系由于犯罪已经遭受到破坏，原有夫妻的爱，以及夫妻“帮助”的功能随而消失。自始人类夫妻的关系缺乏真爱，而不平等的对待，“男尊女卑”，“三从四德”，“女人是弱者”等思想便成为作妻子的金科玉律。就历史之发展所见，由于夫妻犯罪，破坏人伦正常关系，致使罪恶蔓延整个世界（见创世记第四章），人类心灵受到污染，两性淫乱的事情相继增加，原有夫妻贞洁的性生活，亦被否定和忽视。
人类虽然犯罪远离上帝，但上帝历世不断宣示救赎恩典，使人类脱离罪恶返归真我。从救恩历史所栽，上帝对人类的救助亦是以亚伯拉罕夫妻作为开始，以至耶稣基督降生得到完备的启示，使人因信耶稣基督成为上帝的儿女。
耶稣基督对于夫妻伦理关系极为重视，祂参加迦拿婚筵；同时指出“上帝配合的，人不可以分开，夫妻在婚姻关系上更不能离婚另娶另嫁（可一○：9-12）。使徒保罗更以“基督的爱作为夫妻相爱的范式。此因基督的爱就是一种无私的爱，牺牲的爱，宽恕的爱，仆人的爱，忍耐的爱，所以夫妻要有完美的家庭生活，就必须在基督的爱里有所践履，重寻失落的爱中得以重寻。
三.从成圣看夫妻的爱
使徒保罗提到“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己，要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会”。是见夫妻蒙恩得救，要建立一个爱的家庭，促进互相帮助，养儿育女培植下一代。事实上一个家庭的组合，夫妻之间应有共同属灵的理念，有成圣历程的人生指标，一则是使夫妻两人成为圣洁；二则使夫妻两人建立荣耀的教会。
时处末世，一般人对于夫妻贞洁关系看得极为淡泊，所谓试婚，未婚同居，离婚，同性恋，滥交，杂交等有歪伦常的事情都被视之为等闲，凡此种种行径都非正常，因此作为上帝的儿女，在夫妻生活上就要圣洁，在学习成圣途程上不断迈进，不要犯世俗罪，用爱心帮助配偶，使自己灵性得到长进。
夫妻既是上帝配合，而夫妻建立之家庭，亦应有一个事奉教会和荣耀上帝的使命。所以夫妻彼此要有爱上帝爱教会的心，以事奉作为夫妻共同生活的目标，一对夫妻若以上帝为本，其中必有上帝慈爱的眷佑，夫妻的爱亦必得着维系。
结语
夫妻婚姻关系既是“上帝配合”的，人们就要尊重上帝所赐的配偶，并在婚姻生活中经验上帝创造的爱，以及基督救赎的爱，使夫妻在生活中学习行爱，以致成圣人生得着进步。
