经文：诗篇第七十七篇
难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？（诗七七：7）
太阳在西方落下，夜幕覆盖着大地。夜的黑暗，吞噬了一切，夜的厚壁，把朋友隔在外面。
夜，是最美的。对于深宵不寐人，却不是那样。美国一项医药上巨大的耗费是安眠药。对失眠无可奈何，传说有个医治的方法：读美国诗人郎斐罗（Henry Wadsworth Longfellow, 1807-1882）“夜的颂诗”，慢慢低沉的读，特别是那段：
哦，圣善的夜，我学着接受如同多人在我以前，把手指按在忧虑的嘴唇上，他们就不再抱怨。
这似乎只是人生态度，逆来顺受，忍受惯性的失眠；也许失眠会感觉厌烦，不能够再折磨谁，就悄然远避。不过，说实在话，有的朋友试过，并没产生收效的纪录。
夜间的孤苦
深夜与上帝灵交，该是最理想的时间。没有朋友造访，没有公务鞅掌，没有音乐乱耳：安静，无边的安静。
可是，内心没有安静！黑暗不能隐藏我。仇敌不因黑暗而退去。黑暗滋生仇敌，掩护仇敌，寻瑕抵隙，对我进行攻击。似乎黑暗的海洋中，无处不隐藏着患难，危险。
唯一可靠的避难所，不在地上，而在上主。“我在患难之日寻求主，我在夜间不住的举手祷告，我的心不肯受安慰。”（诗七七：2）
可是，上主是那么遥远！一种最不愉快的经历，彷佛孤儿被丢弃在漠漠的旷野。
“你叫我不能闭眼；我烦乱不安，甚至不能说话。”（诗七七：4）难平静的心，与周遭的环境不一样，使人更烦躁；眼睛，灵魂的窗，竟然有关不上的时候，狂风暴雨侵入心里。多么难堪的经历！无言的祷告是一回事；但祷告无言，是难过无处倾诉！
夜间的自省
静夜，没有外间杂音的骚扰，是与自己心灵对话的时候。也许，应该仔细分辨，黑暗是从哪里来的。
主是公义的太阳。罪使人与主隔绝，造成最大的黑暗。先知以赛亚说到这严重的情形：
“耶和华的膀臂并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉不能听见。但你们的罪孽使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使祂掩面不看你们。”（赛五九：1-2）因为圣洁的上帝不看罪恶，连祂的爱子耶稣基督，被钉子十字架上担当人的罪，父上帝也掩面不看，造成正午的天地昏暗。可见上帝如何的认真对待罪。诗人发现祷告不能透入到上帝面前，首先想到是不是自己的问题，彻底搜索是否存在着阻碍：“我想起我夜间的歌曲，扪心自问，我心里也仔细省察。”（诗七七：6）
这样的态度，是正确的。心里确知不是罪的阻隔，才可以合理的建立信念；那么，是不是问题在于上帝？有两方面的假设：
第一：是否上帝恩典的泉源干涸了？在圣经地区，水源常不充足，有些河道，在夏天水止流，旅客发现有道无河，人畜找不到水，难免口渴失望，不过雨季还会河水复流：“难道祂的慈爱永远穷尽，祂的应许世世废弃吗？”（诗七七：7-8）祂的恩典是否穷尽，永远止住，“永远丢弃我，不再施恩吗？”那么信实的上帝该怎么说？
第二：是否上帝抓住了人的过错，就不肯再放手？“难道上帝忘记开恩，因发怒就止住祂的慈悲吗？”（诗七七：9）这绝不可能。“因为祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久；一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”（诗三○：5）人若为罪忧伤痛悔，承认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，绝不会违背祂的约，因祂爱子耶稣基督在十字架立约的血，必要赦免人的罪，除净一切的不义。
夜间的歌唱
诗人认识上帝，抓住祂的话；信心的锚胜过了外面的风浪，恢复了信念。也许，他带着苦笑，抱怨自己的愚昧：“我便说：这是我的懦弱！但我要追念至高者显出右手之年代。”（诗七七：10）上帝没有改变，祂在别的年代所作的，现在祂并没有变老，自然仍可以作。只是有一件：祂是圣洁的上帝，祂的子民不能指望偏袒污秽，不能要求祂纵容罪恶。
上帝啊，你的作为是洁净的！有何神大如上帝呢？你是行奇事的上帝；你曾在列邦中彰显你的能力。（诗七七：13-14）
在埃及地，灭命的天使越过以色列家的长子，因为他们家的门上洒有羔羊的血。祂引领自己的子民经过红海底的干地，水在他们左右作为墙垣，因为他们是蒙救赎圣洁的子民；埃及人试要跟着过去，就覆灭在海中。上帝为等候祂的人行事，就是洁净自己，预备上帝行奇事的人，神为他们伸出大能的右手。约沙法和犹大人民所作的，不过是禁食寻求上帝，设立歌唱的人，穿圣洁的礼服走走军前；耶和华独行奇事，彻底击败敌人（代下二○：1-30），流泪谷成为比拉迦谷。
上帝的儿女们，今天像古时一样，不必辗转反侧，度过许多烦乱的不眠之夜；你也该来到比拉迦谷，夜间歌唱！光明的上帝与我们同在，为我们伸出祂的右手：黑暗的长夜，不会没有尽头。
