经文：创4:1-15,25; 太23:35-36; 路11:50-51; 来11:4; 12:24; 约壹3:12
引言：
叙述亚伯的故事。
圣经中没有记载亚伯说过的一句话，但圣经称他是如同云彩的见证人（来12:1）。我们要来看看这位没留下一句话的见证人，是如何为主作美好的见证。他是第一个为主作流血的见证的人。
一.亚伯的名字的意思：是呼吸，快过去，虚空，新鲜，多羊草场。
二.他虽是由不听神的话的父母所生的，但他却充满对神的信心。从他献祭的事上可以知道。他父母犯罪是因不听神的话；但他却信神的话，顺服神的命令，以血赎罪。
三.他自知有罪，也知道不能自救，故信靠宝血的救赎。在神的亮光下，看见自己的罪。
四.他虽有一个不义的兄弟，但他自己却成为义人（太23:35）。哥哥该隐虽然败坏，亚伯自己却是良善。
五.他不求讨人的喜悦，只求讨神的喜悦。他献羊为祭，其兄甚不欢喜。即敬拜神，人不欢喜。但他不管这些，只求神的喜悦就好了，不效法人败坏的行为。
六.他不自己报仇伸冤，只求神为他伸冤。他虽然被哥哥欺负，甚至被杀，却不说一句话，而神却替他说了好些话。父神为他作见证（创4:9-10），子神耶稣为他作见证（太23:35），圣灵为他作见证（来11:4; 12:24; 约壹3:12）。
七.他深信自己死了，但他的救主活着，他也必复活。
结论：
你愿否作一个无声的见证人，如亚伯一样？
神的信实
天父，当我们一起站立在祢的脚前的时候，我们不但要向祢敬拜，向祢赞美！我们也实在是向祢承认，我们需要祢，我们需要祢对我们说话，听见祢话的就活了。我们也需要看见祢，我们看见祢脸上的慈容，我们就有盼望。
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儆醒感恩与凡事谢恩
我经历不够是个事实，但我还是要得到我还没有得到的恩典，那是神应许给我的。所以亲爱的弟兄姐妹，让我们一起学。这样的信心让保罗西拉可以在监狱里唱诗赞美神，这样的信心可以让但以理知道被丢到狮子坑以前可以祷告感谢就像素常。
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南方女王的寻求
所罗门从神那里得了智慧，他是智慧者；而我们的主耶稣比所罗门更大，祂是神、是智慧的源头。愿神祝福祂今天所教导我们的、祂自己宝贵的话语，使我们会越发郑重所听见的智慧话。也愿主祝福所有愿意寻求智慧的弟兄姊妹们。
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奇异恩典
使人得到永生的拯救是来自于上帝的极丰富的恩典，人用信心回应上帝的恩典，因而得到永生的盼望。人承受了神的恩典，有了盼望之后，就变成一个出死入生的新人，这个新人的身份使人能够心存感恩，进而用好的行为来感谢上帝的恩典。
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蒙悦纳的赞美
什么样的赞美才是神所要的？什么样的赞美才是神所悦纳的？很多弟兄姊妹并没有根据圣经仔细查考过这个问题，或者没有对照新、旧约圣经，理解赞美的精意。就人云亦云地胡乱照搬、模仿他人的作法，也不管是不是蒙神悦纳，只要我们自己觉得好就好。这样就产生了大量的自欺的赞美。
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基督的教会与使命(伍)教会的权柄(B)
教会的权柄不带有任何辖制性，而是通过具体的爱心行动，让世界看见基督的爱，使教会成为“真理的柱石和根基”（提摩太前书3:15）的同时，也成为“充满恩典与怜悯”的群体。一切权柄的实践，最终都指向荣耀上帝、造就信徒的目的。
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所罗门的智慧
我们要追求智慧，并不只是指世界学问、处事为人的智慧，乃是从天上来的真智慧。真正有神的智慧，能使你与人和睦，能使你看到自己还需要别人的智慧来补足自己，能真正成就大事。从圣经中看到所罗门的真智慧，他成功地带领以色列国，是他的智慧能与人和谐，并能实践在人生之中。
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当以我父的事为念
我们的生命属乎神，我们理当以主耶稣基督的心为心，以父的事为念。求主赐我们属天的聪明智慧，使我们能顺从圣灵的引导，智慧身量一齐增长，在世善尽本分，不忘以父的事为念，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女，显在这世代中如明光照耀，将生命的道表明出来。
0评论2025-11-13517
基督教的灵修生活
灵修生活对于每一个基督徒来说都很重要，因为灵修让我们与神建立美好的关系，并且在神那里不断支取力量，更好地服侍主。灵修生活对于基督徒来说是必不可少的，基督徒的灵修生活包括祷告、读经和查经等等。我们要效法耶稣基督，活出基督徒应有的灵修生活。
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信子的人有永生
“信子的有永生”不是因为我们的选择，而是因为我们所信靠的对象，祂是唯一从天上源头来的那位上帝的儿子，按照上帝所定的方式，我们只有接受祂的见证，并信靠祂，在生命上与祂联合才能得到祂所赐的永生，从此不在上帝震怒审判之下的生命
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