【但】被称为【旧约】的启示录，在这卷书里面，具体而象征性的寓言了，日后的整个人类历史。【但1】是这一整卷书的一个绪论，用希伯来语记载了但以理个人的经历。【但2～7】是用亚兰语，详细的记载了，外邦世界的兴衰和历史性的变迁过程。
整个【但8～12】使用了希伯来语，预言性的启示了在巴比伦做俘虏，以色列百姓的将来。【但】明确的指出：神对人类历史的绝对主权，表明：神一定会保守和拯救，遭受痛苦的以色列百姓。从中为当时的犹大百姓，和因福音而遭受苦难的现今教会，带来莫大的安慰和鼓励。
这一卷书里，谈论到巴比伦、波斯、希腊、罗马等世上的帝国。他们只是不断变迁，和重复兴衰沉浮的有限存在。而耶稣基督，道成肉身和在临，所有成就的神的国度，将与得救的百姓一起持续到永远，而且会拥有无限和荣耀。
【但】一共十二章，分为三个部分。第一个部分是【但1】。【但1】整个内容是绪论。叙述了但以理的生世、预备和他的背景。与出身名门的犹大的青年人一样，但以理也被掳到了巴比伦。尼布甲尼撒王为要抹杀他们的民族，这种精神，更换了他们的名字和饮食的习惯，甚至对他们进行了，三年的集中教育。然而但以理和他的三个朋友却拒绝了王的山珍海味，坚定的持守了，对神的信仰和律法。神便赐给他们，不同于常人属天的智慧和知识，从而使他们得到了非常大的重用。
第二个部分是【但2～7】对外邦世界历史的预言，借着尼布甲尼撒王所看到的金象、异象和但以理所看到的，四个大兽的异象，预言了神不仅要以主权，建立世上的帝国，而且也必以废弃他们。并且还预言，世上帝国的源头。他们的这些腐败，他们的生活方式，必然会遭到神的审判和灭亡。
而耶稣基督道成肉身。以及他在临，所成就的永恒神的国度，终将代替这世上的一切帝国。第三个部分是【但8～12】描述的是，对以色列未来的预言。以色列在波斯希腊的殖民统治之下，其实是非常痛苦的。在这一段经文当中，他的焦点集中在以色列的将来和获救，以及末世论性的神的国度。
首先，【但8】借着公绵羊和公山羊的异象，讨论了波斯帝国的灭亡。亚历山大大帝所建造的希腊帝国，以及安提阿古伊凡尼遭逼迫犹太教的世界。
【但9】也叙述了，但以理借着先知耶利米的预言，得知以色列将要得到恢复，就禁食向神祷告。并且看到了七十个七的异象，这七十个七的异象，首先是指安提阿古依比凡尼逼迫犹太教的世界。这也是预言了基督再临前夕，所出现的敌基督和敌基督的逼迫。
在整个内容里面，让我们看到：在苦难当中的以色列百姓，他们必然获得最终的胜利。这最终的胜利，是从神而来的坚立。【但】非常精彩的一卷书，他又有故事，又有对将来的预言，并且还有对今天这个时代的，特别的看见。读【但】的时候。要更多的思考。
犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几份交付他手，他就把器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。—— 但以理书1:1~2
当时的巴比伦王尼布甲尼撒称霸世界，攻占了很多国家，而且他的力量真的是让人闻风丧胆。每当他征服一个国家。都把战败国中的富人和有才华的人带回巴比伦。让当地的穷人，随意分占，失败国家的土地。此后平静的，可以生活。这些做法是战败国的人民对巴比伦王，非常忠心诚服，同时确保有稳定的人才，管理巴比伦王朝。
这是一种侵略者同统异国的手段。这种手段，无非就是巩固自己的权势罢了。每一个不同国家，所表现出来的，统制的方式是不一样的，但是，结果都是一致的。就是为了巩固自己的权势。
刚才读的经文中，会发现：好像尼布甲尼撒王挺厉害，他攻破了犹大，并且还把很多圣殿的器皿，带回他自己的庙中。这个让我们有一些不太能理解。上帝到底在做什么?其实神有的时候，会让他自己的工作受挫。在这个例子中，巴比伦人入侵耶路撒冷的圣殿，就是将殿内用来敬拜神的器皿。带回到他的神庙中，供奉他的神龛，供奉这些偶像。
爱主的人看到这些内容的时候，好像感到深深的失望。当教会遭到破、分裂，因财务困难而倒闭，或者因为各种丑闻，受损的时候，我们会感到沮丧不安。虽然不知道神为什么会允许他的教会遭受这些灾难。但是，就像我们看到圣殿，遭到侮辱一样，我们一定要相信：神仍然掌管这一切，并且看顾那些信靠他的人。
在面临危机的时候，我们看但以理是一个非常不错的选择，因为在【但】看到的是：无论环境多么艰难，神仍然保守真正敬畏他的人，并且无论经历什么样的火的试炼，神仍然与他们同在。
太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。——但以理书1:7
为了使但以理和他的这些朋友尽快同化，并融入整个巴比伦社会。尼布甲尼撒，为他们取了名字。在希伯来语的文字当中，但以理的意思是什么?但以理的名字是，神是我的审判者。他被改名为：伯提沙撒。这个意思是，比乐保护他的生命。比乐，就是巴比伦众神之首。
哈拿尼雅，是主彰显恩典的意思。他新的名字是沙得拉意，这个名字在阿古的统帅之下，阿古，是巴比伦的月亮神。米沙利，这个名字的意思是，谁像神。他的新名：米煞。这个意思是谁像阿古。你会发现：他们起的所有的名字，包括亚沙利雅在希伯来文当中是，主帮助我!而他的新名，亚伯尼歌，是尼哥的仆人。尼歌，是巴比伦学习或者写作的神。都是拜偶像的。
尼布甲尼撒，用这样的一种方式，用名字的方式让这些青年人，背弃自己的神，而效忠巴比伦的偶像。这个统治，这个变革是非常大的。当时，但以理和他的几个朋友，他们面临的挑战是非常的大。后来太监长又对但以理说：“要改变你们吃喝的方式。”但是因为这些食物都是拜过偶像，所以但以理就吃素，常常吃素，吃素也比那些吃肉的人，身体要更加俊美、肥胖。
当我们看【但1】的时候，事实上我们看到的是，神的一种特别的保守。在恶劣的环境中，甚至是在逼迫的环境中，基督徒如果忠心来侍奉神的话，神会赐给我们格外的恩典。这让我们学习一个功课，不要总是用自己的方式，在环境中挣扎。只要来到神的面前。
在整个【但1】里面，我们看到：虽然受到了尼布甲尼撒非常特别的统治和逼迫。但是对于但以理和他的朋友们来讲，他们仍然能够遵守神的道。
亲爱的弟兄姐妹：今天我们的教会，正受着世俗化的，非常严重的冲击。很多的时候，我们也是在那里挣扎、纠结。但当我们面对神话语的时候，我们就可以知道：我们是要抵挡，抵挡这种世俗化的攻击，抵挡这种世俗化的攻击，抵挡这种世界要同化基督徒的区驱势，我要靠着主，站立得稳固。
亲爱的天父，我们感谢你!也谢谢你，带领我们的生命，可以持续不断的，体会你在话语当中对我们的引导。天父，我们知道：我们今天的环境，真的是常常受到这种世俗的攻击，甚至是受到世俗价值观的影响。但是，求你赐给我们坚定的心，让我们依靠你的话语，坚定不移的走十字架的道路。也求你带领我们，让我们在这个过程中，更加经历你的大能!祷告奉耶稣的名!阿们!
愿神祝福大家!
