亘古常在者（但7：9）

有宝座设立，上头坐着亘古常在者（但七：9）

我们生活在世界上，所见所了解的，都是短暂的，都是微小的；没有办法，也不习惯，想像什么是永恒的，什么是远大的。人看到什么地上的国度，作王作领袖的，就觉得其大到不得了，吓得蜷缩起来；在神看来，那不过是兽，没甚了不起。

但以理蒙神的指示，得见异象：“四风陡起，颳在大海之上。有四个大兽，从海中上来。”大海波浪翻腾，不安定而且危险，常被比喻作世界，是因为那恶者兴风作浪，煽动有罪的人和国家，搅起不安，以至政权更迭，人民痛苦。这四兽，正与尼布甲尼撒所见金，银，铜，铁的四部分相合。从第一世纪犹大史家约瑟弗（Flavius Josephus）起，即解释为：代表巴比伦，波斯，希腊，罗马四国，相继称雄世界。这段时期，也称为“外邦人的日子”（但七：1-8）。

“头一个〔兽〕像狮子，有鹰的翅膀”，恰切代表巴比伦，灭亡以色列，开始外邦人的日子（耶五○：44；结一七：3,12）。有翅膀的狮子，在巴比伦的公共建筑，是普遍常见的。“得了人心”，是指尼布甲尼撒王的悔改承认神，尊崇神。

“又有一兽如熊，就是第二兽”，是指玛代波斯；旁跨而坐，表明波斯居优越地位；口啣三根肋骨：是指其先后征服路德（546 B.C.），巴比伦（539 B.C.）和埃及（525 B.C.）；“起来吞吃多肉”，是指其吞併多国，但这是由于神的吩咐命定。

“又有一兽如豹”，指希腊亚力山大（356-323 B.C.）迅捷如豹，横扫欧，亚，非三洲，三十三岁早逝，国归四大将军。

第四个十角兽是罗马，角代表能力，“小角”是以后要来的敌基督者，说夸大亵渎的话，却要归于毁灭。最后，

见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。…祂坐着要行审判，案卷都展开了。…见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去；祂的国必不败坏。（但七：9-14）

人间国度权势，都要过去；但神的国度，永远不改变，不败坏。“人子”就是基督耶稣，要施行审判；祂的国是“不能震动的国”（来一二：28）。“至高者的圣民”（但七：27）不是天使，是信祂的人，要同祂享这永远的荣耀。感谢主。