大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安（但一○：19）
无疑的，我们都会同意，但以理不是平常的人，他有许多的品德。但圣经并没有说，他因何蒙神的恩惠。不过我们总知道，他不是犯罪品德败坏的人。如果人生命不清楚，生活没有见证，自称得神启示，不问他说得如何动人，也要格外小心。
但以理为了人民的罪哀伤，也为了将要临到他们的苦难担忧。他知道神的话是真的，所以只因见到异象，就“悲伤了三个七日，美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。”（但一○：2-3）。必须这样的“有心人”，才可以作神奥秘事的管家：“主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人众先知，就一无所行。”（摩三：7）神真实的异象和启示，绝不会给人见了夸口，或给教棍发表渲染取利：那样作的人，非出于神的差遣，所说所传的，必然成为他们自己的重担，要在神的面前负责任。
但以理虽然是圣洁无过的人，但见到神使者的反应，还是浑身无力。在新约时代，主所爱的使徒约翰，见到向他显现的基督，也是“仆倒在祂脚前，像死了一样。”（启一：17）但以理见到神差遣的那使者，是先存的“人子”基督。先知记着：
有一位形状像人的，又摸我使我有力量。他说：“大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安！你总要坚强。…我要将那录在真确书上的事告诉你。”（但一○：18-21）
但以理得神指示，并不是因他自己的善行，只在于神的完全主权，使他大蒙神眷爱，把将来的事告诉他。使者说，那是纪录“在真确书上的事”。这意喻表明，神本于祂的全知和全能，计划并掌管着历史，像是预先定好的蓝图，或是一本书一样。世上的历史书，是记述已过去的事，所以有很多是不真不确；但神是先写下了“历史”，使世界上的事，依照祂所定的轨迹去发生，去实现。诗人大卫说：“你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”（诗一三九：16）这仿佛是瞥见神永世计划的实际。
历来不少人乱凭自己的心意发预言，解预言，所说的都不能成就。先知但以理的预言，其应验的准确程度，使有的人难以相信不是事后的记述。大蒙眷爱的人，知道神真确的话，所以不敢恣肆妄行。这就是神仆人不同的地方。
“即或不然……”
当我们遇到“危机”事件时，不要“断言”神会把“危机事件”拿走——拿走或不拿走，神有他的考量，我们不可先入为主；但可以“断言”——“即或不然，神必定与我们同在。”
0评论2024-06-14373
等候结局（但12：13）
但以理知道他所信所事奉的神。神隐藏的，他不必去寻去求，神封闭的，他不必去解去开。但他知道，神留意保守祂信实的应许，必然会成就。
0评论2024-02-06281
智慧的代价（但11：33）
到末后的日子，敌基督要出现，迫害信从主的人；特别是要施行混合的宗教。许多人为了现实利益，选择接受其领导，走容易的道路，也玷污自己。要持守纯洁的人，就必须要经历艰难，忍受痛苦，走十字架的道路。
0评论2024-02-05273
禁食祷告（但9：3）
今天正是教会荒凉残破的时代。我们不能安然无动于衷，要作但以理，举起祷告的手，定意向神祷告。
0评论2024-02-03370
末后的定期（但8：19）
但以理不明白异象的意思，他不敢强加解释，愿意明白。神的使者加百列，就奉差使他明白这关于末后的事。感谢主，神先将奥秘的事，显明给祂忠心的仆人。
0评论2024-02-02241
亘古常在者（但7：9）
人间国度权势，都要过去；但神的国度，永远不改变，不败坏。“人子”就是基督耶稣，要施行审判；祂的国是“不能震动的国”。“至高者的圣民”不是天使，是信祂的人，要同祂享这永远的荣耀。
0评论2024-02-01271
狮坑的拯救（但6：16）
王的权势有不能保护的时候，却没有使神的全能受限制的环境。“神差遣使者，封住狮子的口”，使神仆人无辜的硬骨头一无伤损。多么美好的见证！
0评论2024-01-31287
大树梦（但4：17）
有理性的人，应该认识神掌管万有的权柄，俯伏在神的手下，神就使聪明，国的荣耀，威严和光耀，都复归于他。愿尼布甲尼撒的经历，也作我们的鉴戒，知道敬畏神。
0评论2024-01-29243
智慧人（但2：21）
要长得水的滋润，必须连于水源。同样的，要得智慧，必须连于智慧的源头。真智慧人，不是自己有智慧，而是敬畏神，认识神，连于智慧的源头，就成了智慧人。
0评论2024-01-27225
