民间的智慧人必训诲多人（但一一：33）
一般对智慧人的印象，是灵巧聪明，所谓“明哲保身”，就是免除许多麻烦。不过，圣经所教导的，并不是如此。
但以理预言，以色列要成为乱邦危城。如果人看见事不可为，就乘筏浮于海，去作难民了，虽然个人平安，国事哪还有可为？总要有不为自己安危，不顾自己利害的人。
但以理蒙神指示，预言将来的以色列，要长期成为交战的地方。以色列因为地处南北交通的要道，更因为是神计划的中心，所以占有重要的地位。有关预言共为三部分：
但以理到叙利亚的安提阿古四世（但一一：2-20）；
安提阿古的统治时期（但一一：21-35）；
末世敌基督的行为（但一一：36至一二：3）。
在历史的混乱困难中，也是考验人的信仰和品格的时期。那混乱的状态，有一段很长的时间，对于当时的人，有的选择妥协，混水摸鱼；也有人持守真理，不怕牺牲。
作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识神的子民必刚强行事。民间的智慧人必训诲多人。然而他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺…为要熬炼其余的人，使他们清净洁白直到末了。（但一一：32-35）
当安提阿古四世的时候，他定意要消灭犹太宗教文化，强制推行希腊化，污秽圣殿（168 B.C.），认识神的人，如老祭司马提亚‧马克伯，勇敢起而反抗，也以真理教导多人，对神忠心，不肯妥协。其后，马克伯家族继续刚强抗争，经过四年的时间，终于光复圣殿，恢复献祭（164 B.C.）。
第十一章36节以后的预言，论一个自高自大的独裁者，敌挡神高抬自己，更奇怪的是“他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神”，不能适合历史上的任何人物；有人就以为是表明将来的敌基督，从犹太人中间出来；不难想像，种族的迫害随之而来。属主的人不可妄加谬解，更不可随从私意曲解圣经，达到自己的目的。但我们要求圣灵引导，进入真理。
到末后的日子，敌基督要出现，迫害信从主的人；特别是要施行混合的宗教。许多人为了现实利益，选择接受其领导，走容易的道路，也玷污自己。要持守纯洁的人，就必须要经历艰难，忍受痛苦，走十字架的道路。
灵修短语
我们在基督里也已经从罪的“为奴之家”被领出来了。今天，当我们读神的命令时，我们听到的是救主慈爱的声音，还是审判官冰冷的要求？愿恩典的记忆更新我们对神话语的态度，使我们甘心乐意地行在祂的诫命中，享受在基督里的真自由。
0评论2026-05-16274
《箴言》中的两种女人
在《圣经》的《箴言》一书中，清晰、细致地描述了两种女人：一种是智慧和才德的妇人，一种是愚昧和贻羞的妇人。
0评论2026-04-21648
灵修箴言
我们生命中也有“以撒”，最珍视的人事物：事业、关系、梦想。神有时会要求我们将这些放在祭坛上，不是要夺走，而是要检验我们的心归属何处。当你感到神在要求你放下最宝贵的东西时，记得亚伯拉罕的信：“神必自己预备作燔祭的羊羔。”（创22:8）
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2026年元旦新年祷告词
天父，我们将未知的明天交托于你手中。不论2026年带给我们什么，求你坚固我们的心，使我们确信：每一个日出都是你新的怜悯，每一个挑战都有你够用的恩典，每一个结局都在你手中化为美善。
0评论2026-01-19578
神的智慧，恩在民间
最令人惊讶与感动的是，在本段经文中，虽直指两位母亲是妓女，但完全没有道德判断：在司法的程序正义面前，人人皆平等，不因你的身分、职业、性别而有所差别。神的智慧，不止恩及所罗门，更恩及“妓女”，恩及所有弱势群体，恩及民间。
0评论2025-11-18783
雅各书 第3章
天父，让我管理舌头，就像我们的生命被你管理一样，让我们在言语上能够说造就人的话，建造别人的生命。也求你给我们智慧，让我们知道：我们需要有见识，需要在你里面增长。除去我们里面的这个嫉妒，尤其是苦毒，求你从我们的生命当中清除。
0评论2025-07-23370
雅各书 第1章
天父，也让我们不是关注贫穷，不是关注富足，而是关注我们如何活在你的面前？基督徒的生命中，有常常放置的考验、试验，但是，主啊，让我不要中魔鬼的诡计，不要相信撒旦给我们的谎言，而是坚定信心的跟随你。实在让我们知道：你的话语，才是我们生命的帮助，是我们随时的帮助。
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