远罪，赔罪，知罪（民5：3）

免得污秽他们的营，这营是我所住的（民五：3）

神住在人中间，是最荣耀的属灵实际。圣经说：“岂不知你们〔教会〕是神的殿，神的灵住在你们里头〔中间〕吗？…神的殿是圣的，这殿就是你们。”（林前三：16-17）

这是说，教会是神所居住的圣殿，所以必须圣洁。因此，神吩咐摩西，凡不洁净的人，“无论男女，都要使他们出到营外，免得污秽他们的营，这营是我所住的。”（民五：1-4）这里没有人情好讲：被隔离的人，不是太孤单吗？是神的命令，就必须遵守。今天，教会对罪也不能马虎，应该采取纪律行动，禁止犯严重罪行的信徒，参与团契。

教会是人，是圣徒的集合体。因此，教会的圣洁，是由于教会各成员的圣洁。圣经说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前六：19-20）因此，圣徒蒙主救赎，脱离了罪恶之后，必须持守圣洁，对付“人所常犯的罪”。

人犯罪的结果，不止是人与人之间的关系有问题，而更是“干犯耶和华”的事。公义圣洁的神，对于罪极为重视。人犯了罪不是仅含糊认错就了事，“他要承认所犯的罪，将所亏负人的如数赔还；另外加上五分之一，也归与所亏负的人。”圣经说到神追讨罪可以到三四代；因此，如果年月既久，所亏负的人可能已离世，就要归于他的亲属；如果没有亲属，就归于服事神的祭司。（民五：6-8）神的规定是如此详尽。

忌邪的神重视贞洁，恨恶邪淫。不但明显的罪，连隐藏的罪，神也审问。如果妇人不贞，没有人证；或只是由于丈夫疑恨诬指，要在神前断明。方法是献上疑恨的素祭，并饮致咒诅的苦水，以为决定。（利五：11-31）此法未见圣经记载有使用实例，只是“以起誓为实据，了结各样的争论”（来六：16）。欧洲中古时代，行凭“神判”（ordeal）的裁决方法，以饮毒，以至决斗裁决争端，以为神总在无罪的一方；但因为涉身体危险，早已经停止使用。现在是用当法庭宣誓（不是指天矢日妄称神的名）。主耶稣告诉门徒，是就说“是”，不是就说“不是”；指神起誓是轻视自己，也是轻视神的名（太五：37）。

愿神的儿女远离罪恶，对罪认真，追求圣洁。阿们。