除污的水（民19：9）

为以色列会众调作除污秽的水（民一九：9）

神是圣洁的，但人会沾染罪污。因此神吩咐摩西，亚伦，为以色列人预备除污的水。照耶和华命定的条例：要用“一只没有残疾，未曾负轭，纯红的母牛”，牵到营外，宰杀了，完全焚烧成灰；加上香柏木，牛膝草，朱红色线，一同焚烧。

“必有一个洁净的人，收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众，调作除污秽的水，这本是除罪的。（民一九：1-12）

祭司要先取些母牛的血，用指头蘸血，向会幕前面弹七次。这表明神要祂的子民圣洁；沾染死亡，不是常有的事，大约是为了有肉身亲属的关系，或误触摸了死尸死物，但在生命的主看来，是污秽不洁的。

宰杀母牛不是为了献祭。因为献祭必须用公牛，不是用母牛；而且献祭的时候，献祭的人或祭司，要按手在祭物头上，表明与祭牲联合认同，那祭牲是为他而死。但在宰杀母牛，调制除污水的时候，并没有这样作。所以母牛的灰作成除污秽的水，不是要为人赎罪免灭亡，而是要使人身体洁净，得以进到营中，与神与人相交。

宰牲献祭的时候，必须把祭牲牵到会幕门口，表明是归于神的祭物。但宰杀母牛，不是在会幕前，而是牵到营外不洁的地方；祭牲成为不洁，使神的子民洁净（来一三：11-14）。

这样，烧牛的人，为洁净神的子民沾染了死畜，就成为不洁的人，直到晚上，也要洗衣服，用水洗身。

神子基督耶稣，到世上来，是为叫世人因信祂而得洁净，就受苦受死。圣经说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”（林后五：21）。

圣经把母牛除污水，与基督的救赎对比（来九：13-14），显明基督所成就的救恩，无限超越旧约洁净的礼仪；因为那些只是律法下的影像，实体是基督：

若山羊和公牛的血并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净；何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？

感谢主耶稣基督，祂受死流血，洁净我们的心灵，使我们不至灭亡，得永生，事奉神。