立好王（箴28：2）

邦国因有罪过，君王就多（箴二八：2）

古时的国度，由君王统治。君王不受任期的限制，也没有上级监督，只好凭他的良心，向神负责。遇到不敬畏神的，就为所欲为，也使全国陷在罪恶里。不敬畏神的王，人民也不敬畏他；结果就篡夺相续，争战凶杀，造成政治的不安定，君王也屡有更换；分裂后的北国以色列，有时一年三易其王，明显就是这样的情形。

人不在当权的时候，他的邪恶还不那么明显；到他成为君王，既不敬畏神，也不必向谁负责，他的邪恶就得以充分的发展，一切败坏都显明出来。极权导致极端的败坏，暴虐贪财的君王，就被倾覆。相对的，人民败坏趋邪，惹动神的忿怒，而致神将他们交在残暴的王手中，辖制他们。

邦国因有罪过，君王就多；因有聪明知识的人，国必长存。暴虐的君，辖制贫民，好像吼叫的狮子，觅食的熊。无知的君多行暴虐，以贪财为可恨的必年长日久。（箴二八：2,15-16）

不敬畏神的恶王，自然不会长治久安。但在位长久的，并不能证明就是好王。

以色列与犹大分裂以后，北国以色列在位最久的是耶罗波安二世，作王四十一年。他是一个有为的王，但不是敬畏神的好王，有效的统治以色列国；那是“因为耶和华看见以色列人甚是艰苦…乃藉…耶罗波安拯救他们。”（王下一四：23-27）

南国犹大的王统，始终在大卫家一脉相传。行耶和华眼中看为正的乌西雅，在位五十二年，使国家富强安定；只是晚年心中高傲，干犯耶和华，神叫他长大痲疯至死。（代下二六章）不过，作王最久的，竟然是恶王玛拿西，在位五十五年。他有充分的时间，使有罪过的犹大国，陷于极其败坏的境地；只是他在被掳到巴比伦时悔改了，“他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。”（代下三三：1-13）

可见国权是在神的手中，祂统治万有。神在公义之外，仍然有怜悯；人的本性是败坏的，良善的王会失败；败坏的恶王悔改，得神的恩慈饶恕。神的智慧何其广大。