耶利米就陷在淤泥中（耶三八：6）
先知传神的信息，却很少人信从，道路越走越窄；最后，竟然被囚在监狱里。耶利米所传的信息，本来就不够吸引人，同情他的人不多；现在更背上了通敌叛国的嫌疑。有权势的领袖们，以为宗教该替政治服务，传鼓励人心的信息，即使是假的好消息都好。但耶利米是神的仆人，只能传上面来的信息；全国上下违背神，行为不好，神命定要降灾祸；他就不传好的信息，而是警告责备，叫人悔改。
首领们却不是那样的想法。他们看的是市场的需要：在国难期间，环境艰辛，人心苦闷，需要好的消息；你说什么：前途无望，耶路撒冷难保，投降为上策！他们没有办法对付发出信息的神，却可以对付落在他们手中的使者，要求把先知耶利米治死，就再也听不见反对的声音了。
他们就拿住耶利米，下在哈米勒的儿子，玛基雅的牢狱里。那牢狱在护卫兵的院中。他们用绳子将耶利米系下去。牢狱里没有水，只有淤泥。耶利米就陷在淤泥中。（耶三八：1-6）
作先知到这样的境地，诚然是不幸的事。
但在整个事件中，西底家的立场和作法，实在是矛盾的。王自然信有神，也知道耶利米是神的仆人；因为他亲自经历到假先知的欺骗：那些预言“巴比伦王必不来攻击你们和这地”的先知，说过他们喜欢听的话，却没有等到好话的兑现，就不见了。西底家王一再的问耶利米：“从耶和华那里有什么话临到没有？”（耶三七：17-19，三八：14-18）
西底家王显然不怀疑神仆人的话。但先知一再传达神的信息，他却听而不从。他的顾虑太多了。他顾面子，怕给从前的臣民嘲笑；他怕领袖们不同意。他知道，从没有一个前任的王可以维持荣耀，所以不想下宝座。
人把自己利益的考虑，放在神旨意的前面，是个长期的问题。“彼拉多要叫众人喜悦”（可一五：15），把历史上唯一的义者钉了十字架。巡抚腓力斯有说不出口的动机，希望保罗送他钱，多次失望，“要讨犹太人喜欢”（徒二四：25-27），就不顾公义，把保罗继续监禁。
也许，这些人的意志和才具薄弱，不足以成为巨奸大恶。但他们给当世的人多大的损害，给先知多少痛苦！
诗篇 第147篇：唯有神的话语能更新并重建人的生命
天父，我们感谢你，谢谢你常常将这话语放在我们的里面，让我们无论如何都大声的赞美、称谢！因为你用恩典待我们，因为你用你的怜悯来怜悯我们。天父，我们愿意将我们自己的生命完全献上，我们也愿意用我们的生命向你发出赞美！
0评论2025-01-17459
被囚的自由（徒28：31）
保罗为福音作了带锁链的使者，但他的决心和信念不曾改变：无论得时不得时总要传道。他把救恩也传给外邦人，连“御营全军和其余的人中”，也听到福音，包括“该撒家里的人”，蒙恩归主，这是福音不易达到的死角。
0评论2024-08-14304
先知的能源（弥3：8）
神在每一个时代，都有祂所拣选兴起的仆人。教会应该接受上面来的信息，就得着神的赐福。我们也要祈求：愿神感动人，忠心诚实事奉神。
0评论2024-03-12228
上主何竟发怒（哀2：1）
今天，教会的问题，是自己拆毁了信仰的城防，任由虚假的异端侵入；不分别为圣，跟外邦混杂，接受邪恶的习俗，还以为荣耀，不肯悔改。神能离弃祂所拣选的耶路撒冷，也可以将祂的灯台挪去，使教会荒凉。愿我们知所儆戒。
0评论2023-12-03284
圣城何竟荒凉（哀1：1）
公义的神，必要施行审判：不分别为圣，作淫妇的结果，要遭受痛苦，陷于败落。
0评论2023-12-02304
耶利米哀歌简介
犹大人犯罪，神藉巴比伦王尼布甲尼撒攻破耶路撒冷，人民被掳分散。国破家亡，耶利米坐下，为圣城和圣殿悲悼，哀哭流泪。但他知道，这不是没有指望，不是灭绝，神因祂的信实，必再施怜悯，赐下复兴。
0评论2023-12-01507
巴比伦沉沦（耶51：64）
最后的结局到了，神因为它向锡安所行的一切恶，施行报应，使它被烧毁，遭灭亡。神却要兴起古列王，使巴比伦“吐出所吞的，万民必不再流归它那里”，而要释放神的子民归回锡安。
0评论2023-11-29261
逃出巴比伦（耶50：8）
属神的人应该思想：不要仰望巴比伦，这世界的文化，与属神的价值不同，要从巴比伦出来，心向锡安。作领袖，作牧人的，要守自己的位分，敬畏神，照神的旨意行。
0评论2023-11-28438
耶和华的刀（耶47：6-7）
耶和华的刀是神命定的。神不一定使用完全敬畏神的人，并且被使用的器皿，不一定有自觉的认知，是受差遣成就神的旨意。神的旨意不能阻挡，神会预备有利的时候，安排适当的环境，使祂的旨意完成。
0评论2023-11-25359
雅各的盼望（耶46：27）
倚靠人的势力，倚靠埃及的君王和他们的神，一时得势得意，至终要同埃及蒙受羞辱。倚靠耶和华的，虽然经过死荫的幽谷，却要得永远的平安。
0评论2023-11-24232
