亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！今天是11月15号，星期一，我们今天早晨要分享的经文是【创25】
【创25】有三个段落，【创25：1~11】是亚伯拉罕的晚年，【创25：12~18】，是以实玛利的后代。然后，【创25：19~35】是雅各和以扫之间的争斗。那我们来看看今天的内容。我们先来看的是【创25：1~11】亚伯拉罕的晚年。其实在今天的段落当中，我们看到《圣经》描述的是亚伯拉罕在撒拉去世后，再娶了妻子。但是，这个内容，我们是有待考证的。那更有可能是他在比较早的时期，娶了基土拉，可能是在与夏甲分开，或者离婚之后。那么，【创25：2~4】的家谱，把这个以色列人啊，和那些住在迦南地边缘的，不同部落和人民联合了起来。这个内容是比较重要的，他们居住在西乃的沙漠和外约旦。那这家谱表示：以色列人和这些人的亲密关系，并且显出亚伯拉罕成为多国之父的应许，部分的应验了。
所以，在【创25：1~11】里面，其中有一个词叫归到他列祖那里的意思，不单是亚伯拉罕的身体和他的亲人，一同安息在家族的坟墓中，而且是他的灵魂，此时也和他们汇合了。那么，在亚伯拉罕的晚年，《圣经》让我们关注的重点是他生命的离去，也让我们看到的是神的应许的成就。所以，其实看亚伯拉罕的一生，我们能够得到的是他通过自己的生命，还有他生活的一种状态，正在描述着神的应许，一点一点的在向前推进。那么，除了他光辉的历史，除了他这个有信心的篇章以外，我们看到他又另外的妻子。那其实亚伯拉罕的这个生命，虽然在我们看来已经是信心的伟人啊。信心之父，但是，其实如果从【创1】看的话，他的这个行径，还是违背了神对婚姻的一种设立。所以，在信心大的人，在有成就的，有力量的人，他也不是完全人。就是在他的身上总能看到软弱，总能看到问题，总能看到生命的那个与神违背的那个部分。
所以，各位弟兄姐妹：当我们在教会当中遇到一个信徒也好，牧师也好，或者同工也好，你不可以把他当做为一个完全人。因为没有人是完全。《圣经》里面说：只有耶稣是义人，除他以外没有了。我们为什么总是对人有这种错误的，或者说是很离谱的期待呢？每个人都有他刚强的一面，是的，那么每个人都有他软弱的一面。所以，我们一定要把这个内容，深深的印在我们的心里面。这样的话，我们不会高举任何人，我们只有高举耶稣基督。当我们高举别人的时候，我们就想想自己，我们自己行吗？真的是十全十美吗？如果不行的话，那咱就别高举任何人。那亚伯拉罕死了，在他死的时候，没有看到神的应许完全成就，虽然没有看到，可是他心里面仍然有盼望，这就是神称他为义的，这个非常重要的部分。
那我们继续往后看哈。【创25：12~18】是以实玛利的后代，【创】讲述以色列人先祖的历史，包括详细的描述了那些被选上的主要人，比如：亚伯拉罕呀，以色列呀、雅各呀。那么，在其中再加插一些简短的行知谱系，比如：以实玛利呀，以扫呀。那以实玛利是亚伯拉罕的长子，是以实玛利族的先祖。这个族共有十二个支派的人，居住在以色列人东西和南面的沙漠。在【创25：13~14】记载的名字，似乎是阿拉伯或西乃的地方，或者部落的名字。但是【创】 不单是有信取与历史和地理了。以实玛利的母亲夏甲已经得知：他必住在众弟兄的东边，与他们为敌。所以，他的父亲亚伯拉罕也得着保证，以实玛利以后将会繁衍出十二个族长。所以，在这里的记载也显示了这两个预言，是如何应验的。如果耶和华能够实现这些比较小的应许，那关乎蒙拣选的亚伯拉罕，他的儿子以撒那更大的应许，神将更加有保证的，或者更确定的要使他们应用。
所以，其实《圣经》也是蛮有意思的，让我们做一些比较，既然上帝为以实玛利所承诺的能够兑现，那同样他和这个以撒所承诺的，当然也就可以兑现。那今天他和我们所承诺的，那就一定可以兑现。所以，其实你看《圣经》就是让我们有这样的一些例子的，这种铺垫和延续，也是让我们根据别人所经历的这一切，对我们的神有更加的确信，有更大的信心。所以，你看亚伯拉罕，你别就看说：哎呦，你看人家这个信心大哈 ，他信心大，为什么你信心小呢？他能够依靠上帝，为什么我们就不能依靠？他单纯的顺从神，为什么我们不能？所以，我们要思考：其实神将这些故事、情节、人物记录下来的目的，是要激发我们更加他的心。我觉得这个是蛮重要的。那么，以实玛利的后代呢，他的出现其实最主要的目的就是向我们说明：神的应许成就了。那么，以撒身上的应许神的应验必然要成就。
【创25】的最后一段，我们来看一看【创25：19~35】这个是雅各和以扫之间的第一次的冲突。那么故事一开始用了两个非常简短的描述，来介绍了雅各和扫，利百加，经过了二十年，仍然没有生下孩子，后来终于怀孕，并且怀了是双胞胎。这两个双胞胎的孩子，在妈妈的肚子里面就彼此的碰撞。所以，碰撞在新国际译本用“拥挤”和合本里边用了“相争”，“拥挤”这个词，其实用得太温和了。那“相争”我觉得和他的这个原文的事实呢比较贴近一些哈。他们在出生前的战斗，预示了他们一生，他们彼此之间的一种争战。利百加在困苦中便去求问先知，结果得到了一个非常有意思的解释，他说两个国在你的腹中，将来大的要服侍小的，甚至到他们出生的时候，他们之间的相争仍然没有减少。所以，雅各后生却抓住了他兄弟的脚跟，以扫身体发红，浑身有毛，这便预告了他未来的家族以东和洗耳；同样的雅各的名字，也是按照他出生时的行为起的，雅各是主前二千年前的一个古老的名字。学者认为他的意思是神赏赐或保护的意思。所以，雅各这个名字，还是非常好的。但是，在这里这个名字呢，其实和另外的一个希伯来文的一个词，也是很相近的，就是脚跟。
所以，雅各的名字你也可以解释说：他是神的赏赐或者是神的保护，或者神保护，那也可以解释为脚跟，他这两个词其实很相近的。所以，在经文当中呀，我们可以看到：哇，这两个亲兄弟，在妈妈肚子里边就开始冲突，出生的时候也，是吧，你争我抢的，然后生出来之后更是这样。他们虽然是双胞胎，但是两个人的性格，我们看经文好像真的是很不相同。雅各为人很安静，善于计算和留在家里面，和妈妈在一起，以扫却是一个鲁莽的，活跃的猎人。他很喜欢和爸爸在一起，那有一天雅各趁着他的这个哥哥饥饿的时候，用这个一碗红豆汤换取了他长子的名分。就是得到了本来属于家中长子的权利。作者没有明显的评论雅各对哥哥的不义，和哥哥对长子名份的轻视，但这件事情却显示了那预言的应验，将来大的要服侍小的。
所以，在经文本身，他其实没有强调谁对谁错，经文主要把他的这个核心呀，放在了神的应许成就，这个是蛮有意思的。那我们今天也要思考：我们遇到事情先别分对错，我们先看上帝的旨意如何？所以，有的时候我们的生活，是不是为了成就神的计划？这是我们应该考虑的。那么，在雅各和以扫的这个相争的这个事件里面，我们也看到了很有恩典的部分，是他们的名字和他们之间的这种关系。神也是，就是要使用他，没办法，就是要使用他。那我们只能按着神的心意为他而活，就得了。
那亲爱的弟兄姐妹：透过这一章的经文，我们期待大家看到这个家庭里面，真实的这种后代的繁衍。我们也期待弟兄姐妹通过他们的人生经历，能够对我们自己现在的生活状态有一些反思。
我们一起来祷告：
亲爱的天父，又是新的一天，又是新的话语。让我们看到亚伯拉罕也有他软弱的一面，但是无论如何，神的旨意就是要在和亚伯拉罕应许的这个过程中，不断的要应验。
天父，我们也看到：哪怕你和一个不相关的人所说的话，所发出的应许 ，你也必成就，更何况你是和我们，这一些你宝贝的儿女所定的约，也一定会成就，这是我们相信的。我们在历史当中看到的是，你的信实，我们看到的是你的怜悯和你的慈爱。
让我们常常思考：我们是不是愿意顺从你的旨意，也盼望你的意旨在我们的生命当中显明。我们愿意跟随，求你赐给我们这样寻求的心！
祷告奉耶稣的名！阿们！
愿神祝福大家！
