其实耶和华仍在那里（结三五：10）
主耶稣说：“神是灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（约四：24）因为肉眼看不见神，所以常会有意外：进到一所华丽庄严的教堂，你以为神在那里，其实神并不在那里；到人少地僻的小教堂，却有神的同在。实在说，教堂不过是建筑物，并不是教会；教会是得救重生的人。教堂是一间一间，教会不能以“间”来称量。
外行人不懂这些。西珥山的人看见圣殿破毁，耶路撒冷成了断壁颓垣的空城，他们武断以为是“神去楼空”，就乘虚而入，不用一兵一卒，就可以肆意掳掠，想藉机会得些现成的便宜说：“这二国，这二邦〔以色列和犹大〕必归于我，我必得为业。”（结三五：10）哪知，虽然听不见脚步声，空寂的庭院中却传出声音：“其实，耶和华仍在那里！”不要以为可以乘虚而入，捡得无“主”之业。没有那回事，全地都是主的。
主耶和华说：“我指着我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中，向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间。你也必知道，我耶和华听见了你的一切毁谤。”（结三五：11-12）
以东是以色列哥哥以扫的后裔，蕞尔小国，不足跟亚述，埃及，或巴比伦争逐，成为世界霸权；虽然神命定他“将来大的要服事小的”（创二五：23），他却在看到兄弟遭难的时候，不仅不帮助同御外侮，反而欺负弟弟。更可惜的，因为他是愚顽人，“心里说：没有神”，也就眼中无神，所以就手中敢于行邪恶可憎的事，“吞吃神的百姓”；就当他们这样行恶的时候，神就现出祂“在义人的族类中”（诗一四：1,4-5）：这“将自己显明在他们中间”的行动，是那么出乎敌人意外，他们连吃惊的时间也没有，因为那是审判临到的时候。
今天教会的问题，是因为人看不见神，人以为教会无主，以为自己可以占据，人在其间可以为所欲为。他在世界的舞台上，不能有所作为，就到教会中寻求发展空间。也许，神儿女的爱心宽容，被当作软弱可欺；教会中人谦退或疏怠，使他以为是权力真空，起而抓权。实际上，教会是主的，那只是因他心中无“主”，才敢如此想。审判的主，不容人胜过祂。
感谢主，祂保守自己的教会。神的儿女当信靠祂。
