锡安的王（亚9：9）

你的王来到你这里，祂是公义的，并且施行拯救（亚九：9）

犹大的余民从巴比伦归回，四周仍然是反对的人，只是在残破的故国苟存，哪说得上什么盼望！但先知属灵的眼睛，看到遥远的将来。

锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和的骑着驴，就是骑着驴的驹子。（亚九：9）

这是喜乐盼望的歌声。过了五六百年之后，这美好应许，也渐渐被淡忘了。有的王者霸者，相继在地中海岸那块苦难的土地上出现，有的还自称为“人类救主”，但又相继消逝。

在初春的一天，那位从加利利来的异人耶稣基督，照这重要预言字句所说的，骑着新驴驹，在群众拥护下，荣耀进入耶路撒冷（太二一：1-11；约一二：12-16）。合城的百姓，连上来预备过逾越节的外乡人，热情像沸腾的水，高声喊着：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！”他们欢迎一位和平的王。

战争是由于人罪欲的种子，自然不能产生和平，只是武力压制了人的反抗。主耶稣没有像人民期望的，骑在高大威武的战马上，仗剑麾旗的作战，祂带来的是和平。

耶稣基督照神的预言来了。人民接纳了祂。不过，因为人心中有罪恶，不能接受祂进入心里，反而把主钉在十字架上杀了。不过，那是照神的定旨先见所成就的。祂用自己在十字架上所流的宝血，立了新约，“成就了和平”（西一：20）。藉着这无瑕疵，无玷污的羔羊之血（彼前一：19），使信祂的人罪得赦免，而有永生。圣经说：“锡安哪，我因与你立约的血，将你中间被掳而囚的人，从无水的坑中释放出来。”（亚九：11）因为耶稣基督死后三天三夜，又复活了，升上了高天，并赐下了圣灵，改变人心，赐下新生命，使人与神和好；祂更新了历史，建立了教会，使人类有新盼望。

复活的耶稣基督还要再来，建立弥赛亚国度。“当那日，耶和华他们的神必看祂的民如群羊，拯救他们，因为他们必像冠冕上的宝石，高举在祂的地以上。”（亚九：16）这是极高的荣耀，永远的福分。