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神的国临到(可9:5)

原创 于中旻牧师  2024-05-224050

拉比,我们在这里真好(可九:5)

“神的国”是耶稣基督教训的中心。神子来到人间,就是要建立神的国。但祂并没有从天上带什么群众,作为建立神国的基础;祂必须就地取材。

神国的范型

耶稣带彼得,雅各,约翰,上了高山,在那里由日常见到的形像,显出祂属天荣美的一部分,仿佛揭开帘幕的一角,使他们预见天国的情况。有摩西同以利亚显现,同耶稣谈论将来耶稣受死成就救恩(路九:31)。摩西代表经过死亡而复活的圣徒;以利亚代表肉身变化被提的圣徒;这两种圣徒同主耶稣进入荣耀,在神的国度里。门徒们在从来没有经历,也没有想到过的荣耀中,不知怎样说才好。彼得最大的错误观念,是他的建议:“搭三座棚,一座为你〔耶稣〕,一座为摩西,一座为以利亚”;显然的,在他心目中,把耶稣和先知以利亚,并颁布律法的摩西相提并论。但在神的国里,惟独以主耶稣基督为中心,不应该有任何别的代替祂的位置。在将来的国度里是如此的;现在神的国度教会,也应该如此。当彼得说出他好心的错主意时,神从云中说话了:“这是我的爱子,你们要听祂!”在神的国里不能有别的,以主为中心。(可九:1-13)

神国的能力

神的国不在乎言语,而在乎权能。文士能言善辩,但只有主的大能,可以捆绑那壮士,掳掠那恶者。主耶稣显出属天的权能,赶出污鬼,是神的国临到(太一二:28)。主在那恶者的黑暗世界,开始建立光明的领域。(可九:14-29)

神国的观念

神国不同于人的国度,有争大的统治阶级;而在于谦卑服事。神国不是画小圈子,排斥别人;而是像主的包容:不反对我们的,就是帮助我们的。(可九:33-41)

神国的实际

今天教会的问题,就是太多人的想法,人的作为,无从表现是神掌权的团体。因为从人天然来的成分,就算是最好的成分,也和属天的不同。求主使我们能顺从圣灵,不顺己意分门别类,治死肢体的恶行,能结出良善的果子,与属主的肢体彼此和睦,表现神的爱,进入神的国。(可九:42-50)


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