我们今天早晨要分享的经文是<历代志上>的第十章1-14节，这一章开始了叙事性的描述。第一章到第九章概括了以色列的历史，从神创造人类，到他们被掳巴比伦为止，也就是到了公元前的586年。作者描述了这段历史之后又回过头来，从以色列的第一任君王开始描写。
这章的开始很有意思，以扫罗的死亡开篇。扫罗作王是以色列百姓自己要求的，<撒母耳记上>记载百姓要求立王，要让王来带领他们征战，并且给他们带来繁荣。但是百姓的心愿显然是不符合神心意的，这样就导致了王带给他们的不是繁荣，而是从神来的审判。我们前面已经分享了扫罗的事情，现在我们看一下百姓的状态。百姓现在是什么状态？百姓处于集体离弃神的状态；而这种状态对于他们和神的关系是非常不利的。亲爱的弟兄姐妹，当我们不依靠神，只依靠自己的心任意而行的时候，最后就会不讨神的喜悦，甚至招来神的审判与咒诅。对于扫罗来讲，他与神的关系破裂之后，他和人的关系也都慢慢破裂。，所以扫罗最后不只是失去了大卫，他还失去了自己的军队，甚至连自己的儿子也失去了。
十章的短短的十几节经文当中，提到了另外一个内容，就是在第十节写道的“又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。”大衮是非利士人最崇拜的偶像，他们相信他能赐给他们雨水，使他们五谷丰收。非利士人曾在出产五谷的迦南地定居，并为大衮建造了许多庙宇。当他们遇到干旱的时候，他们就向大衮献祭，甚至有的时候在庙里献上自己的儿女。到了丰收的日子，非利士人就在庙宇中享受并且献祭。其实大衮和其他异教偶像是无力与神对抗的，这也是为什么当约柜放在大衮庙中的时候，大衮的神龛完全破裂，脸伏于地。这个就是说，偶像不能与神并存，也不能与神为敌，因为他们连征战的力量也没有。
但就是在这样的一个情景之下，扫罗的军装却被放到了大衮庙中，而且扫罗的首级也钉在神像旁边。这个告诉我们扫罗完全失败了，以色列百姓对扫罗一切的期待彻底失败了。但其实百姓的期待本身就有问题；一群人期望一个人来领导自己的前提就是他们丢弃了神，所以这是神所恨恶的，也是神所弃绝的。我们今天在生活当中究竟把神放在什么样的位置？我们是期待人多一些，还是期待神多一些？也许当我们遇到各种艰难的时候，我们期待人能够成为我们的帮助，来扭转乾坤；但其实真正帮助我们生命的是神。
扫罗被杀之后，好像看来以色列百姓都失败了，整个以色列都活在痛苦和绝望中。那么问题来了，神在哪里？当扫罗被杀，以色列百姓遇到患难时，神究竟在哪里？扫罗虽然犯罪得罪神，但神为什么因着一个君王的犯罪，把祸降在整个以色列百姓身上？神在做什么？在这章经文当中，我们看到的是一个反面教材；但是从下一章开始，经文就要讲大卫的事。神不是不做工，祂已经按立了大卫成为接替扫罗的人。所以祂从来都不是不管祂的百姓；祂一直都在扶持祂的百姓。 但是当以色列百姓求一个王代替神治理他们的时候，他们的问题是什么？他们的问题是他们主动地不顺从神，而是让扫罗来代替神在他们的生命当中工作。这样导致的结果是，当扫罗成为一个不顺从神的人之后，以色列百姓就开始被动地不顺从神。所以无论是主动还是被动，以色列百姓都陷入在一个与神为敌的状态中。
亲爱的弟兄姐妹，有时候我们觉得扫罗真的是有愧于百姓对他的期待。那么如果你是以色列百姓的君王，你会成为一个什么样的人？可能我们成为以色列君王不太现实，但是今天我们可以实现的是带领自己的家人。如果你是一个弟兄，你在家中成为一个家庭的头，你要怎么做？如果你是一个姐妹，你在家里面成为妻子，照顾自己的孩子，处理家庭的人际关系，你应当怎么做？有时候我们看扫罗，心里面有很多不满，但是当我们看自己的时候，我们就得过且过。然而无论是君王，还是一个家庭的头，还是家庭的帮助者，我们都需要面对家里人，面对我们的后代，其实道理是一样的。我们能不能成为一个顺从神的人，不是我们成为教会的领袖之后再做去抉择，而是当我们在家庭当中，在人际关系当中，就应当做的一个抉择。
不是我们带领了很多人才可以谈顺服，而是哪怕我们带领孩子，哪怕我们面对自己，我们也应当谈顺服。所以亲爱的弟兄姐妹，上帝有祂拯救以色列百姓的时间表，这个不是我们要操心的；我们要操心的是我们自己的生命状态究竟如何。我们一起来祷告：
亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你怜悯我们，赐给我们力量，使我们能够看你的话语。我们看到扫罗的失败也导致整个以色列百姓的失败，祈求你让我们永远都知道你是我们的君王。在这个世界上只有一位神，那就是你。求你让我们凡事顺从，让我们不要以别的事物来代替神的存在。求你怜悯我们，让我们关注自己是不是在神面前尽忠，也让我们更多关注自己的生命是不是与基督联合。祝福我们这个周末能够有恩典地度过，祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
