今天早晨分享【亚11】。【亚11】特别谈到了有关牧人的信息。牧人在牧养羊群的时候，会遭遇什么样的环境呢？对于羊群来讲，看似平安的生活，是因为有牧人。如果没有牧人，羊就会惊慌失措，甚至是陷入危险的境地。【亚11：4】耶和华我的神如此说：“你撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。”
神让撒加利亚做一个牧人，专门牧养肥壮代宰的群羊。这什么意思呢？弥赛亚，将在政治和属灵生活混乱的时期，牧养属神的百姓。这些肥壮代宰的羊群，代表神的百姓。为什么？因为他们贪婪，满心的恶念，正在等待上帝审判的到来。被宰，不是说被吃；而是要接受从神而来的审判。对于这样的人，神是不是不管了呢？不是！神还是希望他们被牧养，还是希望他们能够得以回转。但是，这确实是以色列百姓现在的真实状态，他们是等待被宰杀的群羊。在这样的情况下，神还是派了先知来牧养他们的生命。目的是让他们可以得以被建造，并且有回转的机会和余地。以色列百姓，好像并没有明白这事儿。事实上昼夜的牧养，昼夜的看管不只是先知如此，神更是如此！
神是常常带领以色列百姓，并且与他们同在，就像牧人对自己的群羊一样，没有任何不周到的闪失。以色列百姓确是如此，他们并不管神如何带他们？也并不觉得自己现在的处境有多么恶劣。他们就活在罪的，即将要来临的审判中。这里神也让撒迦利亚充当两种不同角色的牧人。第一个牧人显示他所牧养的百姓，如何拒绝神？神也将如何拒绝他们。第二个牧人显示：神如何将这百姓交给邪恶的牧羊人？这里出现了两种牧羊人，其实都是针对以色列百姓的顺从与不顺从而设定的。不顺从的百姓，将会被交在恶人的手中；顺从的百姓，神会怜悯他们。在经文中，还讲到的有关牧羊人的帐，讲到的一些钱这些概念。
【亚11：7～8】于是，我牧养这将宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿着两根杖，一根我称为荣美，一根我称为联索。这样，我牧养了群羊。一个月之内，我除灭三个牧人，因为我的心厌烦他们，他们的心也憎嫌我。撒迦利亚拿了两根杖，取名为：荣美和联合。两个杖这样的名字有了。什么意思呢？他折断第一根荣美杖，显示神跟百姓所立的恩典之约，已经被毁。他又折断第二根联合杖，显示犹大和以色列之间的情谊，已经完全破裂了。没有了牧人，羊群失去了保守，最直接的就是羊群四散，谁也不知道自己往哪里去，就这样四散逃离，真的是没有牧人。没有牧人，他们就陷入到了绝境，甚至说他们已经进入危险之中。
【亚11：8】强调说：有邪恶的牧人。邪恶的牧人，现在没有多讲，也知道他的身份怎样？但是，神知道他们不是和牧养他的百姓。所以除掉了他们。这样的情景中，看到的还是以色列百姓，被上帝保守的状态。【亚11：12～14】我对他们说：“你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了。”于是他们给了三十块钱，作为我的工价。耶和华吩咐我说：“要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便要将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。我又折断称为联索的那根杖，表明我废弃犹大与以色列百姓的情谊。
在这段经文中出现了：钱，给牧人三十块，钱，什么意思呢？给牧人三十块钱，其实是一种羞辱，这是付给奴隶的价钱，也是后来在【太】出现的，犹大出卖耶稣的那个价钱。本来付钱是无理的，怎么给牧人一点钱，然后就换取呢？这是不可以的！在这里表达：无价的弥赛亚，竟以奴隶的价钱被卖掉了。这是羞辱的意思。【亚11：13】里面出现的窑匠，把钱又丢给了窑匠。是什么意思呢？窑匠，在当时是社会最底层的一种劳动。美好的价值，也是讽刺的说法，因为其价值微不足道，甚至可轻易丢给窑匠。意味深长的是：犹大卖耶稣的三十块银子，被退回圣殿后，也用来买了一块儿窑匠样的田。经文是有一些连贯的，那么，要解释什么呢？由于百姓对于弥赛亚，或者说百姓对于神的拒绝，这便是撒迦利亚折断联合之杖的象征。撒加利亚之后不久，犹太人，便分成了很多支派。
法利赛人、撒都该人、艾斯尼派西绿党呀，还有奋锐党。这些派别之间，是长期不和的，导致公元七十年圣殿遭到毁灭。亲爱的弟兄姐妹：必须要思考，如果没有上帝的话，人和人是不可能联合。但是因为我们有神的话，所以弟兄姐妹之间哪怕有了问题，哪怕有了嫌隙，还能够彼此相爱。人如果没有在基督里没有爱，只有恨，但是在基督里就有爱，并且可以长期彼此相爱。这个时间存到什么时候呢？一直到世界的末了，进入到神永恒的状态，也是如此。无论如何，要成为一个爱神的人，要成为在神面前依靠他的人，而不是成为一个不管不顾，甚至是流离失所的人。我们和上帝的关系出现问题，我们的生活。我工作家庭种种种种……都会出现问题。因为羊没有牧人是不能存活的。所以亲爱的弟兄姐妹，你了解吗？没有牧人，人不能存活。
【亚11：17】无用的牧人丢弃羊群有祸了！刀必临到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯干，他的右眼也必昏暗失明。领袖不能全面的照顾百姓，对于百姓来说，这是一个很大的悲剧。神要领袖负起对百姓特别的责任。我们也是常常的提到：你不要做多人的师傅，因为晓得的我们要受更重的判断。意思是说：如果是把我们放在领导的位置上，要谨记这位置上，也要附上极大的责任。如果我们担了责任又没有负责任；担了身份，却不愿意付代价。就是神所描述的恶人，今天对于教会服侍的弟兄姐妹来讲，更是如此。无论如何要很好的建立与神的关系。并且既然有了这美好的身份，就要有美好生命来与这身份相配。我们要付代价。因为服侍从来都不是不付代价的。耶稣在这个世界上服侍人，是要付代价的，什么代价？生命的代价！我们也走十架道路，效法基督的榜样要付生命的代价。亲爱的弟兄姐妹：为者服侍，为着这代价，你预备好了吗？
我们一起来祷告：天父，我们来到你的面前，向你仰望，我们是你的羊群。你是我们的牧者。求你不要让我们常常偏离羊群，也不要常常远离牧者。因为只有在你身旁的时候，我们的生命才有价值，我们的生命才不至于流离失所。也许我们常常远离你，但是天父，求你给我们亲近你的生命，给我们亲近你的心，让我们知道：应当就近神，也只有在神的面前。我们的生命才有保障。阿爸天父，求你带领我们，让我们能够做全新的判断，让我们知道好牧人是什么样子的，也让我们知道：不好的牧人是什么样。天父，求你给我们预备属灵的遮盖，也带领教会服侍的同工，能够为着这服侍付代价，这一切都是因着耶稣先为我们付了生命的代价。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
