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耶利米书第12课:审判与复兴

原创 沈灵风牧师  2020-08-17990

一、相关的主题

1. 神的公义与慈爱

2. 人的绝望与盼望

3. 人必因罪恶被公义的神审判

4. 慈爱的神必赐下复兴的应许

5. 被掳前太过乐观

6. 被掳后毋须悲观

7. 至终得胜的主

二、思考问题

1. 关于神公义与慈爱的性情,可否举一些圣经的例子?在耶利米书当中如何看出神的公义与慈爱?

2. 犹大人在被掳之前为何过分乐观,不惧怕先知的警告,不肯悔改?

3. 虽然罪人总是悖逆神,但神至终是如何得胜的?

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摩西五经总论
从五经中也可看到神向人启示他自己的属性,以及与此相应的人的地位和情形。了解五经总论,就能看到神的救赎计划和恩典,与此当人降服在神面前时,愿我们从心底发出:“主啊,你真伟大。”

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基督教伦理学
今天我们所学习的这门课程,是基督徒的伦理,这节课程很深入的教导了我们的基督徒与伦理,清楚的告诉了我们,让我们从几个伦理当中来学习,同时也透过这门课程我们可以明白和懂得神是基督徒的伦理,包括我们今天基督徒的伦理观是怎样的,合乎圣经的原则,合乎上帝的旨意,都是这样的告诉了我们的。

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误解的死,错置了爱
神的爱在十字架上通过基督为我们“代罪受死”而彰显出来。因此,要想领会十字架上的爱,我们必须理解基督之死。但要想理解基督之死,我们必须正确地认识神。十字架上的爱与神的公义与圣洁交织在一起,流淌出无限的恩典与怜悯。十字架上的爱远远超越了道德层面的含义,而是神荣耀本性的彰显。

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救赎
认识了救赎的奇妙和伟大之后,我们一方面应赞美感恩,一方面也应确知既从罪中被救赎出来,是上帝的儿女、圣徒、新造的人,就当尊我们的救主为主,住在主里面。

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创世记(十四)眷顾与毁灭
神对那些属于祂的人是有恩典的。祂应许亚伯拉罕和撒拉生子,成就不可能的事;祂也为义人行公义,使罗得不至和不义的人一同被毁灭。而对于不义的人,神便审判他们的罪。

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在信仰挣扎中的回顾与反思
透过群体哀歌里多方多次的历史回顾和对神的属性的反思,看见神从来没有离弃祂的子民,无论在怎样恶劣的境况中,神总是如牧人带领羊群一般的带领他们。

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充满挣扎的信仰人生
诗人不单更深入地认识神,更进一步建立个人与神的属灵关系,在对神全然委身与交托的操练上更上一层楼!诗人再次深深地体会唯有信靠神,才是真正有福的人生。

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阿摩司书(一)统管全地的公义上帝
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从诗篇看悲喜交集的人生(二)
如果五卷诗篇代表诗人的人生五部曲,我们就可以尝试从中寻找诗人如何透过文体和结构来表达个人的人生体会与透视,从而了解诗人五部曲的人生智慧。因此我们要一卷一卷按次序的分析,从每一卷不同文体的诗篇编排,来探讨诗人对悲喜人生的体会、生命的挣扎和信仰的内涵。

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并行之道—神的公义与慈爱
神的忿怒甚少在当今教会的信息中被提及,以至关于神的慈爱与恩典的信息已经成为福音信息的特点,甚至神似乎已经被诠释成一位极其温和慈爱的圣诞老人!神的恩慈与严厉是并行的。我们既然领受了天国的福分,就不要轻慢主恩。

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