“你要谨慎自己和自己的教训。”这是保罗教导提摩太怎样作传道人时说的。值得注意的是，保罗将“自己”放在先，将“教训”放在后。“自己”就是“人”，教训就是“道”。如此看来，作为一个传道人，人比道是更重要了。
是的，信徒喜欢“听”传道人讲道，但更喜欢“看”传道人行道。他们会“不喜欢”不会讲道的传道人，但是，他们更会“讨厌”，“憎恶”不行道的传道人。
今日的情况
事实上，今日受人尊敬的传道人非常之多，但是，叫人摇头叹息，使人跌倒的传道人也大有人在。有的传道赌狗赌马，有的乱搅男女关系，有的贪财骗钱。亦有些传道人的性情，性格古怪，无论到那间教会，无论与什么人都合不来，很难与人同工。
这是传道人的为人问题，是他个人的问题，但是，这却和神学教育有密切关系。
许多人都承认，今日的西方神学院，大多以知识挂帅，不大理会神学生这个“人”，只要他修满学分，就可以毕业。因此，西方传道人的灵性，道德水准，一般来说，似乎是下降了。西方名传道人的丑闻特别多，就是一个很明显的例证。
我们的疏忽
有时，我们在收新生时不够谨慎，为了争取人数，求数字上的好看，而忽略了质素。有位牧师慨叹地说，有人申请入神学院，他明明在替那人写的保证书上加写了“不宜取录”几个字，但神学院还是照收无误。虽然这只是一个个别的例子，但多少也反映出收新生时的随便，忽视了神学生这个“人”。
有时，在训练期间也忽略了人的训练，我们比较注重理性的训练，较少注意人性，灵性的训练。什么礼貌，应对，人格，操守，品德等就较少顾及，怪不得好些教会领袖及信徒对我说，今日的传道人，只有天道，没有人道；只懂做事，不懂做人。
神学教育忽略人的训练，是和今日的反属灵潮流有关。许多人攻击属灵，认为这只不过是王明道先生，倪柝声先生等人的领受，是中国四，五十年代的产品，现在已经过了时，并且只适合在求学中单纯的青年人，对于成年人已不适用。这些言论不少是出自神学界中人呢！因为人怀疑属灵，否定属灵，自然的，什么人格，处世，操守等的训练也就更被质疑，被弃置了。
圣经的教导
其实，圣经很看重人本身，更注意服事神的这个“人”。旧约时间的祭司条例给我们看见，连人的外表稍有不健全也不能做祭司（利二一：16-19）。作拿细耳人也要远离一切酒类，归神为圣。神看人的供物，也看他这个人，人若行得好，才蒙神悦纳。
在新约圣经，保罗在写给提摩太被称为“教牧书信”的信中就很注重人，特别是提摩太后书，更可以说是集中在教提摩太怎么做人之上。保罗本来是最讲“因信称义”的，但顶希奇的，在谈到传道人时，他极注重传道人的为人，要他们作信徒的榜样。
圣经的教导是如此明确，清楚，我希奇为什么竟有强烈反对，认为是古旧，保守，落后，甚至窒息人性自然发展。
几点建议
圣经既然是那么注重传道的人，神学教育也应注重“人”的教育了。
第一，神学院在收新生时，应加强注意申请人的为人。现在，我们大多比较注意申请人的学历。一个可喜的现象是，申请人的学历是普通地提高了。然而，有高学历的同时，也要注意他们的为人。因此，和申请人面谈是必要的，并且要详细地观察其为人，最好能和他的教会负责人联络，查询他平日在教会的表现，汇集多方面的意见才录取。按照我肤浅的经验，神学院的教导虽可改变人，但他的根若不好，是很容易会故态复萌的。
第二，要加强德性，灵性教育。现在，一般中小学都在呼吁要加强德育，作为神学院就更应该注意了。我们要不断对神学生强调灵性，德性的重要，让这种思想观念植根在他们的思想里，他们才会留意这方面的事。不然，他的人虽念完神学，不过只增加了一些知识，可能在灵性，人性上原封未动，十分幼稚粗浅呢！这样出去做传道，怎会注意栽培会友的灵性呢！又怎能和人相处得好呢！
也许，我们还应该加强教导。要设立灵修生活，灵程指引，祷告生活这方面的学科，直接的教导神学生在灵性上的追求，给他们在实际的生活中，安排操练的机会。即使修读硕士课程的，也有此需要，因为有些念硕士的神学生，是念完大学就直入神学硕士班，灵性不一定有根基呢！自己不懂灵性上的追求，自己的人性，人品缺乏属灵的造就，就难带领别人了。
今日，教会内信徒间发生许多纠纷，许多恩怨，当然原因复杂，然而，灵性有问题是肯定的，“人”有问题也是肯定的。传道人不注重这方面的教导，自然就在领导方面出问题了。但是，在神学院没有受过这方面的训练，又怎么要求他们能在教会里起教导和领导的作用呢！今日华人神学教育是相当发达的，人数是越来越多，程度也越来越高。但愿在这个蓬勃的时期，我们要加倍注意人的训练，好叫受了训练出来的，都能成为好的传道“人”。
