“我们该如何来看待圣经里提到的律法？”教会里的弟兄姐妹对这一问题有不同的看法，便时常会彼此进行探讨，但有时也会有较激烈的争论。虽然大多是在属灵的氛围里，但也会碰到软弱的时候，不经意间就会引起血气上的争竞，这样难免就会落入试探，留下破口，亏欠神的荣耀。所以今天在这里同弟兄姐妹们分享一些有关律法问题的看法，希望能够减少或避免类似的争论。
通常弟兄姊妹对于律法存在的不同的看法两种：
一种是强调律法的必要性。即要求基督徒必须遵行，否则必遭审判。该看法认为若不强调律法的重要性，恐会使人对犯罪肆无忌惮；
而另一种是以为律法时代已经过时，我们现在是恩典时代，强调的是靠主恩典得胜。担心人们看重律法而忽视了耶稣基督宝血的功用，以为凭自己遵行律法就可以称义。
这两种看法似乎都能说出道理来，所以我们必须深入了解。罗马书对律法的分解尤为透彻，我们接下来主要是通过罗马书的一些经文，一起来了解律法。求主帮助，我们清楚，若没有属天的智慧，我们只是渺小的，唯有靠主！
一、律法是因世界（罪）设立的
从整本圣经看，律法是神爱使然。因为罪入了世界，人不顺服神，总是犯罪，神为了使人不犯罪，便设立了律法，以此来告诫世人，要人遵行律法远离罪，以免被审判、受刑罚。可以简单理解为律法就是由此而来的。律法最大的功用就是叫人知罪：
罗马书3:20，“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”
5:13节：“没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。”
这两句经文就是告诉我们律法是为人面对世界（或罪）设立的，怎样理解呢？我举个圣经里的例子，这样可能更容易理解一点。我们知道该隐杀了亚伯，而当时律法还没有出来，根据罗5:13，从世界的角度看，因为没有立法，该隐杀了亚伯，就无法以律法为依据来对他进行审判。但在上帝眼中，该隐杀亚伯仍然是犯罪。这个律法是为人面对世界（罪）而设立的，那么在神那里，无需律法，罪依然是罪。故此将来审判我们的，绝不是属世界的律法，而是神的全能、圣洁和公义。
二、律法无法叫人遵行律法
罗马书2:13“原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。”
“行律法的称义”，多么美好的愿望。但古往今来，除了耶稣，没有人能说他按着自己的本性可以行律法称义，也许某些律法你可以勉强遵行，但是大多数律法对我们来说，只能是望而却步、望洋兴叹。就贪和欲，在我们过去、现在、甚至是未来的人生中，就能够找出无法算清的失败。即使律法规定了不要贪，我懂、你懂、他也懂，可是律法是律法，行出来由不得你、我，而此时的律法，只能叫我们知罪，能让我们离罪吗？
彼得在三次不认主时不清楚这样是背叛吗？卖耶稣的犹大？还有我们自己的生活经历，有几个是在不知道律法（即便不知道圣经的律法，自己心里也清楚是罪），但仍违背了律法的呢？我们常常想到保罗的祷告，他说“在罪人当中我是罪魁”，但愿我们也能有这样的看见，因为我们的罪实在是罄竹难书，而律法只是叫我们知罪，让我们遵行。律法也束手无策。
三、成全律法的是耶稣
马太福音5:17，“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。”
我们若能自觉遵行律法，耶稣就不会来，更不用上十字架。有的人会说，我可能不能全部遵行，但可以遵行一部分，也可以做到尽量遵行。但雅各书2:10“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条”，故此你要条条遵行。这么说的话，想遵行律法称义，是绝对行不通的，因为没有人能够条条遵行。
但不能靠遵行律法称义，不等同于你可以轻易、随便的违背律法，这是两个概念。律法的功用就是告诫人不要违背律法，违背的结局就是面临审判。举个例子，我看见了钱财，有了贪念，想自己要是能有钱多好呀，这算不算违背了律法？我想应该是违背了，因为我贪了，那就要面临审判。假如说在我贪的同时，我心里想到了律法，晓得贪的结局，就有挣扎，抵抗，有可能最终还是贪了，这就是说的不轻易、随便违背律法，那假如贪得无厌，从不畏罪惧怕，明知律法的规定也要毫不顾忌的往前冲，这就是轻易、随便的违背律法。
律法不能让我们遵行律法，就不用律法了吗？就可以废掉了吗？耶稣的回答是最正确的答案，固然人不能靠着律法遵行律法称义，但律法是一面镜子、一种告诫，所以我们要好好学习律法，叫我们自己知罪，也能够教导他人知罪。
既然耶稣来不是要废掉律法，乃是要成全，那如何成全呢？就是叫我们“知罪、悔罪、离罪”，还是上面刚才那个例子。假如你看到钱财的那个时刻，你是在基督里，你祷告依靠神，贪念就不会出来；假如你此时是软弱的，看到钱财就起贪念，你要及时的依靠主认罪悔改，贪念会离你远去；假如你起了贪念，并不愿意、不及时靠主、求主帮助，我们知道贪财是万恶之根，因贪会产生诸多的破口，你可能会经历失败、苦毒等等的管教。你要懂得回归，好好依靠主，不要硬着颈项，主并没有离开你，祂不愿你受苦、沉沦，祂正敞开双臂等候迎接你的回归，你只要你认罪悔改，必蒙赦免拯救。任何时刻、任何光景，你要靠主归回都来得及，当然越早越快越好，免得受更多的苦。这就是耶稣的成全。
所以，律法最大的功用就是叫人知罪，它并不能让我们去遵行律法，要想遵行律法只能靠耶稣。我们与其说是遵行律法不如说是靠主恩典成全律法。律法只是神让我们知罪的一种手段吧，因为没人能靠自己遵行，所以不是强调遵行律法的重要性，而是强调律法的内容，让我们知罪，不敢犯罪。唯有耶稣能让我们悔罪、离罪，靠着耶稣我们才能遵行律法，得蒙恩典！
