检视基督教组织的文化和传统
作为基督教组织的成员，我们如何避免“把传统绝对化”和“反传统”这两种极端？在我们的生活环境中，有哪种非圣经的传统，是信徒容易视之为衡量灵命的标准，甚至使之成为捆绑良心的新律法？
0评论2024-07-06303
我如何走出“耶和华见证人会”
感谢神助我及时走出“耶和华见证人”会，没有受洗进入他们的组织，过那种惶恐至终、无法知晓是否能得救的生活。我渐渐了解“耶和华见证人会”是十九世纪美国宾州的罗赛尔设立的，由于他们在教义上与圣经的基要真理不符，一般笃信圣经的教会均视之为异端。
0评论2024-07-05619
回归十字架——对今日教会最紧迫之信仰运动
回归十字架就是复兴！但愿我们的教会建造、我们的文字事工、我们的神学思想、我们各种聚会的信息，都围绕着“耶稣基督并他钉十字架”这个中心来进行。愿“回归十字架”的运动全方位地开展。愿我们的教会因着“耶稣基督并他钉十字架”的真理而被重新建造起来！
0评论2024-06-06900
创世记（二十七）兄弟复和
神回应了雅各的祷告，不是因为雅各送了厚礼给以扫；也不是在他与天使摔跤伤腿之前，而是在受伤之后，上帝赐福给他，并将其名字改为以色列。同样地，我们也要谦卑地顺服于神对我们生命的主权之下，被神“破碎”，完全倚靠祂，祂便促成和解。
0评论2024-06-04542
十字架与水---默想路德十字架神学的内涵
十字架神学之所以是颠倒性的，因为它反映出爱本身的逻辑。那么，由于神是爱，在苦难中爱神爱人的信徒成为了神在世上所发的荣光，是神存在的活证据。
0评论2024-06-03530
创世记（二十六）子女沦为争宠工具
对于基督徒来说，我们需知神能使每一个人完整，因人乃按着上帝的形象被造而有其身分、意义和尊严；在祂的国度里，生育（和婚姻）并不是必需的。
0评论2024-05-28556
“雅各故事的‘挣扎神学’”系列之三：如何占苦难的便宜
若我们在挣扎中决定不浪费试炼而视之为信靠神而效法基督的良机，如此我们就赎回了表面上不好的时间，化之为被圣灵充满的好时光。对信徒来说，像雅各一样与神角力而占苦难的便宜至少有以下两个表现。
0评论2024-05-13632
“雅各故事的‘挣扎神学’”系列之二：在伤痛中与复活的主同享胜利
我们过去都叫雅各，因为我们为自己的利益窃取了神的荣耀和他人的幸福。如今，在基督的我们都叫以色列，因为我们像耶稣这位真正的以色列一样，通过挣扎蒙福，也成为了负伤的胜利者。
0评论2024-05-07500
一般书信《启示录》2
《启示录》，启示录是末世的书，旧约的但以理书也是末世的书，所以把启示录和但以理书放在一起学习的时候是比较容易理解的，末世是以超自然的样子写的，预言的时候，对不听上帝话的百姓给于责备，预言的不是将来的事上帝已经告诉我们了，那为什么不听上帝的话呢？
0评论2024-05-029
一般书信《启示录》1
今天我们来学习的是一般书信和启示录。通过学习让我们知道研究圣经的方式更好的牧养信徒。这是基本的学习。这里面重要的部分我们要仔细的学习。通过神学院的学习建立健康的神学知识是很重要的，通过神学院我们可以好好学习系统神学教义的部分，建立很好的神学知识。
0评论2024-05-0210
从邪教“东方闪电”看家庭教会需要注意的一些问题
“东方闪电”是中国的“撒但教”，其活动之猖狂，手段之毒辣，影响面之广，已经深深地侵害了神的教会。教会不可轻视之，更不可置之不顾。面对“东方闪电”给教会所带来的危害，使我们不能不思考中国家庭教会建造的一些问题。
0评论2024-04-30752
教牧实践学
我们今天通过这门课程我们更加的明白和懂得了我们应当怎样的去牧会，怎样去传福音，培养门徒，培养团队，使我们成为一个有各样属灵的领导力的牧会者，成为神所喜悦仆人，为主作美好的见证，打那美好的胜仗。
0评论2024-04-29132
宣教学神学
今天所学习这门课程是宣教神学，这门课程对于我们今天的宣教工作和宣教的侍奉是非常的重要的，基督教的宣教事业是根据于圣经的真理。因为只有圣经使人有「得救的智慧」。圣经叫我们得着宣教的信息、使命、动机和方法。离开神的道，宣教运动就毫无意义和价值。
0评论2024-04-29108
后现代主义与基督教信仰
后现代主义潜移默化的影响已经对当代基督教信仰构成严重危害。唯希望华人教会对此有充份的认识，并积极采取有效措施，打破机构、区域和教会之间的分隔，使耶稣基督的福音成为后现代主义时代海外华人心中的一盏明灯。
0评论2024-04-28220
以弗所书讲义
《以弗所书》是公元62至64年之间，保罗在罗马监狱中所写的书信，由推基古送去的，与歌罗西书、腓利门书同一时期。该书主题是教会—基督的奥秘，基督的身体，作基督的丰满，成为神的丰满。
0评论2024-04-28162
创世记（二十五）不朽的爱，天作之合
上帝将我们的焦点从“我”转向“祂”：当我们靠近主，与主偕行时，便可去掉自己的傲慢以及错误的生活方式。上帝报应，施加管教，是在磨炼我们的生命，为要使我们更像耶稣基督。
0评论2024-04-26522
“雅各故事的‘挣扎神学’”系列之一：与“奇葩”之神角力
人怎能与神摔跤而居然还胜过神呢？那位不可捉摸的“神人”为何好像怕黎明似的？雅各的这种怪异经历又在三更半夜里发生，给整个事件添加了不少神秘色彩。
0评论2024-04-25531
创世记（二十四）有保留的许诺
教会对你有什么意义？是一个单单“接受”的地方，抑或也是一个“施予”的地方呢？它是否一个让你奉献时间、才干和金钱来事奉上帝、扩展祂国度的地方？门徒训练对你来说是什么？你是否愿意在生命中预留一些时间、心力给基督？
0评论2024-04-18461
创世记（二十三）计谋、谎话和后果
这篇叙述带出的神学原则是：愿意活出信仰的信徒，在生活中不会诉诸欺骗或操纵别人来得到神的赐福；反而相信上帝至高掌权，在一切境况中，借着信心和正直的行为，让上帝按祂的方式和时间成全祂的旨意，因为上帝是施恩者。
0评论2024-04-10776
创世记（二十二）有其父则有其子
但愿我们坚定地倚靠上帝的信实和恩典，过正直顺服主道的生活。在我们面对的道德困境中，相信上帝无论如何必会保守。愿我们不为自己、单为耶稣而活。
0评论2024-04-08521
创世记（二十一）挛生兄弟之争
我们不是犹太人，是外邦人。我们成为亚伯拉罕的“儿女”，不是借血缘，而是基于我们信靠耶稣基督在十字架上成就的工作，是亚伯拉罕属灵的后代。作为神的子民，我们要以信心回应神的主权。
0评论2024-04-03530
创世记（二十）圣徒之死
亚伯拉罕的信心之旅是走向不明确的前路，而他抓紧的是神的应许。信心之旅也可比作人、神意志的比试—但最后神的旨意将占上风。信心之旅也代表亚伯拉罕一生以敬拜的心回应神的呼召。
0评论2024-03-13860
创世记（十九）寻找新娘
当我们祈祷，我们是否带着单纯的动机去求神的旨意成就？我们的祈祷是否显示自己完全倚靠神，因为我们相信神关心我们；还是显示我们软弱的信心，以神为仆人并以自己为主人，来要求神成就我们的心意呢？
0评论2024-03-05675
创世记（十八）面对爱人离世的时刻
失去所爱的人是痛苦的，但如果我们早有准备，就可以较好地处理哀伤和丧亲之痛。盼望教会能够成为一个让人得着慰藉的地方。但愿无论是已婚还是单身的，在失去至亲的时候，都能在信仰的群体中，在基督的爱和恩典里得到安慰。
0评论2024-02-27520
先贤所信，万古常存
愿我们从先贤所持守的正统信仰看清楚两千年来圣灵大能的作为，将福音真理的传承模式——正信的教义以及其中敬虔丰富的神学反省——薪火相传，直到主再来的日子。
0评论2024-02-23456
生命的敬拜
敬拜神和神的爱在我们生命中的表现，不在于我们对圣经多么熟悉，不在于我们多么会讲解神的话语，更不在于我们有什么神学学位或著作，而是在于我们用重生的新生命不断地将神的爱在实际生活中表现出来，使之成为主耶稣的见证。
0评论2024-02-20971
基督之死的包括性
在这里，我们着重探讨基督之死的包括性。我们首先指出一种很流行的、关于"赎罪祭"的错误观念；接着我们探讨基督的一个特别身份：末后的亚当，以及由这个身份所决定的赎罪祭的一个特别功效：钉死堕落的人性。
0评论2024-02-13621