字义解经（上）
如果你主张字义解经，人会觉得你保守、落后。觉得你仍活在上一个世纪，属于食古不化之类。但是我总认为字义解经，是我们了解圣经和解释圣经最正确的途径，在这末世，异端林立的时刻，更是无比重要。
0评论2024-12-26502
一次与“东方闪电”交手的经历
为教会守望祷告，抵挡异端，是当务之急。虽然现在平静下来了，但不等于以后不会有新的危险，因为撒但不会停止它的工作，我们当一手作工，一手拿兵器。
0评论2024-12-20293
破解“达芬奇密码”
为什么这本书会那么畅销呢？除了这本书本身的情节吸引人之外，提摩太后书4:3告诉我们另一个原因：人的耳朵发痒。换句话说，这和二、三世纪的诺斯底异端福音一样，有撒但的灵在背后搅扰，我们需要为周围读这本书、看这部电影的亲友祷告，求神使他们的心眼打开，认识耶稣的本相，以至于得救。
0评论2024-11-30176
有一条路，人以为正——谈“积极思想”中的新纪元因素
圣经虽然没有应许我们成功致富，也没有鼓励我们追求属世的成功，但是它应许说：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”所以不要为衣食忧虑，只“要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”请不必担心慈爱的神故意叫你吃亏，只“当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”，“因为祂顾念你们”。
0评论2024-11-29258
十字架与苦难
我们相信，明白十字架真理的人，不会再将十字架混同于苦难，而是坚信十字架的能力必帮助我们超越一切苦难与试炼的环境——“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们”（哥林多后书4:7-12）。
0评论2024-11-19437
创世记（二十九）梦境惹祸
在今天教会内，上帝仍按其至高旨意拣选人。可以预见，那被选为领导者，必会遇上反对者。教会的领导人需要忠于呼召，行事信实，并且让上帝在适当的时候为他们申辩，正如约瑟故事所记载的。
0评论2024-10-19496
什么是得救的确据
我们要警醒。一切绕开主耶稣十字架的，绕开悔改赦罪之道，绕开神救恩应许的，都是在绕开福音，都是在遮挡福音。所以我们在警醒的同时，也要记住每一位跟随主耶稣的人都有不可推卸的责任：“为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。”
1评论2024-10-031286
创世记（二十八）履行承诺
从本章所记雅各的经历，可见即使人生中掺杂着罪恶、拜偶像和死亡，上帝仍然信守祂的赐福承诺。那么，我们该如何回应神？信实的上帝要求我们兑现承诺，全心跟随祂、义无反顾，并且除掉生命中所有偶像和处理我们生命中的罪。清洁的心是敬拜神的先决条件。
0评论2024-09-21506
拜上帝会与基督教间的本质区别
本文对太平天国运动及拜上帝教进行了简要分析，我们从中不难看出：一切自称有基督教外表的，不一定里面就是真正信耶稣的基督徒。主耶稣在圣经中明确指出：凡称呼我主啊、主啊的人，不能都进天国。我们不能只凭人们外表的言论和行动，就认为他们是真正的基督教。
0评论2024-09-20359
何必卢云，德兰呢？
要合一，这是主耶稣的明训。但是要在「主里」合一，不在主里，怎能合一呢？对象是主耶稣，过程上也是主耶稣，那才是真正在主里面啊！我们何不等他们真在主里面之后才合一呢？
0评论2024-09-19390
“耶和华见证人”是基督教的一派么？
这教派不认识耶稣基督，又不信基督的完整救恩，也不归属基督的身体。所以它不是基督教，乃是藉用圣经，谬解圣经的另一种人为的宗教，其信徒根本不是基督徒。
1评论2024-09-051403
摩门教与基督教有什么区别？
虽名为“末世圣徒基督教会”，但与圣经所启示的基督宝血所救赎的信徒、所建立的教会毫无关系。所以从基督教的圣经真理来看，摩门教的教导是异端邪说，是不能叫信徒得赦罪救恩，得永生的人为宗教。
1评论2024-09-05851
我所信仰的基督教--宗教？启示？
真理不是一个理而是一个人！“我就是真理。”（约14:6）让我们能在启示的光中，明白主对我们所说的一切话，在生命中更真实地摸到主的性情和主的爱，在生活和事奉中活出主的见证。
0评论2024-09-01484
检视基督教组织的文化和传统
作为基督教组织的成员，我们如何避免“把传统绝对化”和“反传统”这两种极端？在我们的生活环境中，有哪种非圣经的传统，是信徒容易视之为衡量灵命的标准，甚至使之成为捆绑良心的新律法？
0评论2024-07-06325
我如何走出“耶和华见证人会”
感谢神助我及时走出“耶和华见证人”会，没有受洗进入他们的组织，过那种惶恐至终、无法知晓是否能得救的生活。我渐渐了解“耶和华见证人会”是十九世纪美国宾州的罗赛尔设立的，由于他们在教义上与圣经的基要真理不符，一般笃信圣经的教会均视之为异端。
0评论2024-07-051127
回归十字架——对今日教会最紧迫之信仰运动
回归十字架就是复兴！但愿我们的教会建造、我们的文字事工、我们的神学思想、我们各种聚会的信息，都围绕着“耶稣基督并他钉十字架”这个中心来进行。愿“回归十字架”的运动全方位地开展。愿我们的教会因着“耶稣基督并他钉十字架”的真理而被重新建造起来！
0评论2024-06-06971
创世记（二十七）兄弟复和
神回应了雅各的祷告，不是因为雅各送了厚礼给以扫；也不是在他与天使摔跤伤腿之前，而是在受伤之后，上帝赐福给他，并将其名字改为以色列。同样地，我们也要谦卑地顺服于神对我们生命的主权之下，被神“破碎”，完全倚靠祂，祂便促成和解。
0评论2024-06-04578
十字架与水---默想路德十字架神学的内涵
十字架神学之所以是颠倒性的，因为它反映出爱本身的逻辑。那么，由于神是爱，在苦难中爱神爱人的信徒成为了神在世上所发的荣光，是神存在的活证据。
0评论2024-06-03574
创世记（二十六）子女沦为争宠工具
对于基督徒来说，我们需知神能使每一个人完整，因人乃按着上帝的形象被造而有其身分、意义和尊严；在祂的国度里，生育（和婚姻）并不是必需的。
0评论2024-05-28594
“雅各故事的‘挣扎神学’”系列之三：如何占苦难的便宜
若我们在挣扎中决定不浪费试炼而视之为信靠神而效法基督的良机，如此我们就赎回了表面上不好的时间，化之为被圣灵充满的好时光。对信徒来说，像雅各一样与神角力而占苦难的便宜至少有以下两个表现。
0评论2024-05-13683
“雅各故事的‘挣扎神学’”系列之二：在伤痛中与复活的主同享胜利
我们过去都叫雅各，因为我们为自己的利益窃取了神的荣耀和他人的幸福。如今，在基督的我们都叫以色列，因为我们像耶稣这位真正的以色列一样，通过挣扎蒙福，也成为了负伤的胜利者。
0评论2024-05-07543
一般书信《启示录》2
《启示录》，启示录是末世的书，旧约的但以理书也是末世的书，所以把启示录和但以理书放在一起学习的时候是比较容易理解的，末世是以超自然的样子写的，预言的时候，对不听上帝话的百姓给于责备，预言的不是将来的事上帝已经告诉我们了，那为什么不听上帝的话呢？
0评论2024-05-0248
一般书信《启示录》1
今天我们来学习的是一般书信和启示录。通过学习让我们知道研究圣经的方式更好的牧养信徒。这是基本的学习。这里面重要的部分我们要仔细的学习。通过神学院的学习建立健康的神学知识是很重要的，通过神学院我们可以好好学习系统神学教义的部分，建立很好的神学知识。
0评论2024-05-0273
我所认识的“耶稣青年会”
耶稣青年会作为一个新兴宗教，快速在中国城市地区崛起。耶稣青年会从1990年代后期由韩国传到中国东北与上海，进入2000年之后，该组织在中国大学生群体中急速发展，于许多城市的大学建立起分支。尤其发展到现在，其发展模式较有迷惑性，这是值得城市教会警惕的地方。
0评论2024-05-0234
从邪教“东方闪电”看家庭教会需要注意的一些问题
“东方闪电”是中国的“撒但教”，其活动之猖狂，手段之毒辣，影响面之广，已经深深地侵害了神的教会。教会不可轻视之，更不可置之不顾。面对“东方闪电”给教会所带来的危害，使我们不能不思考中国家庭教会建造的一些问题。
0评论2024-04-30857
教牧实践学
我们今天通过这门课程我们更加的明白和懂得了我们应当怎样的去牧会，怎样去传福音，培养门徒，培养团队，使我们成为一个有各样属灵的领导力的牧会者，成为神所喜悦仆人，为主作美好的见证，打那美好的胜仗。
0评论2024-04-29159
宣教学神学
今天所学习这门课程是宣教神学，这门课程对于我们今天的宣教工作和宣教的侍奉是非常的重要的，基督教的宣教事业是根据于圣经的真理。因为只有圣经使人有「得救的智慧」。圣经叫我们得着宣教的信息、使命、动机和方法。离开神的道，宣教运动就毫无意义和价值。
0评论2024-04-29128
后现代主义与基督教信仰
后现代主义潜移默化的影响已经对当代基督教信仰构成严重危害。唯希望华人教会对此有充份的认识，并积极采取有效措施，打破机构、区域和教会之间的分隔，使耶稣基督的福音成为后现代主义时代海外华人心中的一盏明灯。
0评论2024-04-28266