信仰分类 切换频道
推荐 综合 人气 评论 点赞
归属感
人为什么有归属感?因为人是被造的。任何被造的,都有归属。如果被造的有思想,就会产生归属感。人不知道有神,就只能找属世的归属。但属世的归属,永远不能给人满足。从根本上说,人的归属只有两个,不是归于死亡,就是归于永生。何谓死亡?死亡就是与神分离,永生就是与神同在。

0评论2021-11-20234

示每无害于大卫国度?
本人读呼喊杂志,吴恩溥牧师说你在金灯台第八期之“教会的洁净”中,所谓示每危害大卫国度,解释错误。示每一人何能危害大卫国度﹖示每之死是大卫报私仇所致。又按吴牧师所说,耶稣拿绳子作鞭子,是赶牛羊不是赶人,为什么你说是赶人﹖不知你愿否更正﹖

0评论2021-11-1976

关于奉献的问题解答
信徒如果认清自己所有的财富,物质的和非物质的,都是属於神的,是神所赐的,存着尊敬神、感谢神的心献上十分之一,那就容易计算。如果是因为律法的规定,很勉强地奉献十分之一,那就会斤斤计较。

0评论2021-11-18451

就是看见也没有相信
今日,多少像这位久病者一样,或许肉体健全,但是属灵生命仍得不到医治,没有丰盛的生命?他们或许觉得罪孽深重,谁也不能改变他们,他们却不晓得,耶稣可以改变他们的生命。

0评论2021-11-18362

寻根的呐喊
曾经在父怀中哺育过,尝过倚靠与安息滋味的孩子,如今虽已断奶,但那无微不至的爱,铭刻不忘。我们这些回头浪子,竟可再尝“平静安稳”境况。只要谦卑自守,一心仰望,父家的丰盛,超过所能想象。

0评论2021-11-17212

末世的光景
参加聚会人数下降,教会日渐趋向世俗化,教会复兴的唯一途径是坚守真道,接受全本圣经的真理为最高权威,在信仰上绝不妥协,以圣经为生活行事为人的准则并道德的标准,这样教会才能在这黑暗邪恶的世代为主发光。

0评论2021-11-15431

十字架的仇敌
本人读到一处圣经提及“十字架的仇敌”,但主耶稣在十字架上不是为仇敌祷告么﹖十字架何以有仇敌﹖

0评论2021-11-13216

蝗虫马军
启示录第九章所说的“蝗虫”象征什么﹖有人说是导向飞弹,对吗﹖下文所讲的马军二万万与我们中国人有关系吗﹖我听人说只有中国人可能有二万万的马军,你的意见如何﹖

0评论2021-11-13122

活水长河
活水胜过死水,生命的主胜过死沉的宗教仪式规条。尽管我常陷困绝,软弱跌倒,但一次两次多次,他又带我行过死荫,我在经验中加强对他的信心,度过千山万壑。

0评论2021-11-11260

善与恶
他(义人)要像一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干,凡他所作的,尽都顺利。恶人并不是这样,乃像糠秕,被风吹散。…因为耶和华知道义人(善人)的道路。恶人的道路,却必灭亡。

0评论2021-11-09130

本色化的危机
我们可以利用文化去完成传福音的使命,但我们不必太强调福音本地化,因为本色化不是我们的目的。“道成了肉身”似乎是本色化很有力的证据,但是,这仍只不过是手段,是过程罢了。“道成肉身”绝不是目的。神的目的不是要成为人,乃是要人成为祂的儿女,这才是祂的目的。

0评论2021-11-09250

关于“一次得救,永远得救”的讨论
没有在基督里被神的灵重生,也就谈不上得救,更谈不上“永远”得救。只有重生的人才是得救的人,而重生的人一定会有重生的生命表现;重生得救,自然也就是永远得救了。因此,“一次重生得救,永远得救”可能是一个更为准确的表达。

0评论2021-11-05464

巴比伦怎会是撒但?
以赛亚书第十四章十二至十四节的话,按上文第三节似应指巴比伦;以西结书第二十八章十一至十五节则应指推罗说的话。为什么解经家却认为是指撒但?

0评论2021-10-23113

神国与千年国
神国与千年国有什么分别?为什么有人说天国又有说神国,还有人说没有千年国,能否详加解释?

0评论2021-10-23218

人生几何?
人生最大问题,是灵魂的得救。帐棚有一天要拆,如灵魂没有归宿,飘飘渺渺,才是永远的悲哀苦痛;神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。朋友!愿你相信。

0评论2021-10-2194

解开人间困苦的钥匙
人间有许多困局,因为人乐于彼此困锁,也在愚昧中自我困锁。连不能被困锁的神子,来到人间,成了肉身,也不免暂时受人的困锁苦害,可见人间苦困,是多么不可避免。但是,不必悲观,耶稣基督复活了。

0评论2021-10-14490

读圣经与历史背景
听说读圣经应先明白圣经所记的事迹之历史背景方能更好地领会圣经精意。不知应从什么历史背景读起?本人读过一本注释书,所记历史背景和习俗似乎与圣经所记十童女比喻不尽相同,应如何取舍?

0评论2021-10-1296

约柜内只有法版吗?
历代志下第五章十节说:“约柜里惟有两块石版,就是…摩西在何烈山所放的。除此以外,并无别物。”但新约希伯来书第九章第四节则说:“柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖,并两块约版。”这两处经文何以有冲突?

0评论2021-10-12378

两种复活
从前我们死在过犯中,现在神叫我们与基督一同活过来。神赐我们新的生命,使我们成为他的儿女,不再作罪的奴隶。这是一个尊贵、圣洁、荣耀的生命。朋友,你也能得着,只要你相信耶稣。

0评论2021-10-11413

是身子还是教会?
哥林多前书第三章十六,十七节的“殿”是否指教会﹖本人最近读到一刊物说那“殿”应与下文连接,指人的身子?

0评论2021-10-1061

再问“说谎”
基督徒是否得救在于他们是否确实重生,领受了永生神的生命。得救的信心是生入神家的信心,不是日常生活琐事中的信心,我们不是靠每日生活琐事中,在每一件事上有信心得救。

0评论2021-10-1092

基督复活对世界的影响
耶稣基督的复活,对世界有广泛而深入的影响。今日,你也可以把这广泛的影响,变化成为对你个人生命的影响──接受复活的主基督,你就能经历复活的生命。

0评论2021-10-08391

耶释对谈(四)修道与得救
基督也是神爱的具体表现,因为在我们还作罪人的时候,基督降世为人类牺牲,钉死十架上,救赎我们,神的大爱就在此向我们显明了。释迦至终死去,但基督却从死里复活;释迦说他不是唯一的觉者,但基督却是天下人间所赐下唯一的名,我们可以靠著得救的。

0评论2021-10-0658

神爱罪人却恨罪
听说神爱罪人,恨恶罪恶,所以神不会罚罪人,只罚罪恶。这是福音的特色,对吗?

0评论2021-10-06120

宽容与地狱
神既是慈爱的且一定宽容人的罪,为什么又为人预备地狱﹖宗教以慈善为怀,何必用地狱恐吓人?

0评论2021-10-0682

信的人必有神迹方言么?
按马可福音第十六章十七至十八节,“信的人必有神迹随着他们…说新方言…”为什么仍有许多人不信神迹和方言﹖

0评论2021-10-04131

亵渎圣灵的罪
马太福音第十二章三十一至三十二节所说亵渎圣灵的罪是什么罪﹖为什么干犯人子还可得赦免,干犯圣灵总不得赦免﹖基督徒若犯了这罪,怎么办﹖

0评论2021-10-04681

信仰反思---形像与你
生命的更新,非要藉模仿、效法基督,披戴基督不能做到!今日,你和我所拥有的基督的形像有多鲜明呢?让基督成为我们的形像顾问吧!

0评论2021-10-03205

什么是“廉价的恩典”
廉价的恩典所宣扬的是“只有赦罪、无须悔改”;是受洗而无须有任何责任;是领圣餐而可以不省察其罪。这是一种可以不做门徒的恩典,是可以不背十字架的恩典,是没有耶稣基督、没有祂的道成肉身、也没有祂的同在的恩典!

0评论2021-10-02239

新旧约的人都因福音得救吗﹖
在新约时代,若一个人一生没有机会听福音,死后是否必然到地狱去﹖在旧约时代,若不是犹太人怎样信神呢﹖不信神的人就下地狱吗?

0评论2021-09-30181

« 上一页 22/25 下一页 »