善与恶
他（义人）要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的，尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。…因为耶和华知道义人（善人）的道路。恶人的道路，却必灭亡。
0评论2021-11-09130
本色化的危机
我们可以利用文化去完成传福音的使命，但我们不必太强调福音本地化，因为本色化不是我们的目的。“道成了肉身”似乎是本色化很有力的证据，但是，这仍只不过是手段，是过程罢了。“道成肉身”绝不是目的。神的目的不是要成为人，乃是要人成为祂的儿女，这才是祂的目的。
0评论2021-11-09250
关于“一次得救，永远得救”的讨论
没有在基督里被神的灵重生，也就谈不上得救，更谈不上“永远”得救。只有重生的人才是得救的人，而重生的人一定会有重生的生命表现；重生得救，自然也就是永远得救了。因此，“一次重生得救，永远得救”可能是一个更为准确的表达。
0评论2021-11-05461
人生几何？
人生最大问题，是灵魂的得救。帐棚有一天要拆，如灵魂没有归宿，飘飘渺渺，才是永远的悲哀苦痛;神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。朋友!愿你相信。
0评论2021-10-2193
解开人间困苦的钥匙
人间有许多困局，因为人乐于彼此困锁，也在愚昧中自我困锁。连不能被困锁的神子，来到人间，成了肉身，也不免暂时受人的困锁苦害，可见人间苦困，是多么不可避免。但是，不必悲观，耶稣基督复活了。
0评论2021-10-14490
读圣经与历史背景
听说读圣经应先明白圣经所记的事迹之历史背景方能更好地领会圣经精意。不知应从什么历史背景读起?本人读过一本注释书，所记历史背景和习俗似乎与圣经所记十童女比喻不尽相同，应如何取舍?
0评论2021-10-1295
约柜内只有法版吗？
历代志下第五章十节说：“约柜里惟有两块石版，就是…摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。”但新约希伯来书第九章第四节则说：“柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版。”这两处经文何以有冲突?
0评论2021-10-12375
两种复活
从前我们死在过犯中，现在神叫我们与基督一同活过来。神赐我们新的生命，使我们成为他的儿女，不再作罪的奴隶。这是一个尊贵、圣洁、荣耀的生命。朋友，你也能得着，只要你相信耶稣。
0评论2021-10-11409
再问“说谎”
基督徒是否得救在于他们是否确实重生，领受了永生神的生命。得救的信心是生入神家的信心，不是日常生活琐事中的信心，我们不是靠每日生活琐事中，在每一件事上有信心得救。
0评论2021-10-1092
耶释对谈（四）修道与得救
基督也是神爱的具体表现，因为在我们还作罪人的时候，基督降世为人类牺牲，钉死十架上，救赎我们，神的大爱就在此向我们显明了。释迦至终死去，但基督却从死里复活;释迦说他不是唯一的觉者，但基督却是天下人间所赐下唯一的名，我们可以靠著得救的。
0评论2021-10-0658
什么是“廉价的恩典”
廉价的恩典所宣扬的是“只有赦罪、无须悔改”;是受洗而无须有任何责任;是领圣餐而可以不省察其罪。这是一种可以不做门徒的恩典，是可以不背十字架的恩典，是没有耶稣基督、没有祂的道成肉身、也没有祂的同在的恩典!
0评论2021-10-02236
基督教怎样救国救民？（下）
人类自困于自制死结，脱不出来。上帝却不与人类计较，“上帝爱世人”，当人类还陷于罪恶之中，神差遣了独生子基督降世，代人类接受罪的惩罚，承担人类的痛苦，为人类解开死结，告诉我们问题癥结所在，叫人类悔改离恶，给我们指出一条出路。
0评论2021-09-30106
千古一局
人若不自明，而明白的事又太少，只追求世上看得见的事，对于那看不见的事，多不关怀，正如盲人骑瞎马，夜深临悬崖，尚不知道，岂不可叹！当信耶稣，你和你一家都必得救，免除将来之苦难，获得永生无疆之福。
0评论2021-09-2880