经文：哥林多后书六章一至十节
在中国儒家“万般皆下品，惟有读书高”的思想所主导的环境中，让教会混淆的，常是信徒的事奉观到底谁可以成为上帝的用人？教会里常不自觉的推举社会上有名分地位的人为领袖；有博士头衔的长执，有时也会瞧不起年轻，甚至年长却没有太高学位的传道人。他山之石，可以攻错，研读美国上世纪最重要的布道家慕迪一生，会改变我们的事奉观的。
穷家子弟的慕迪（D.L. Moody），父亲是个酒鬼，他从小在田里工作，到十七岁搬到波士顿擦鞋维生，从没有正式上过学；他从没有学会拼英文字，讲起话来常常语病丛出，文法不通。他却是人类第一位大型布道家，他的声音大到一次可讲道给一万二千人听，在没有麦克风，收音机，电视的情况下，他总共讲道给经过一亿的人听过；此外，他还建立慕迪圣经学院，造就无数神的工人；清末到中国宣教的剑桥七杰，就是受他影响的。从他生平，我们发现，神使用人的原则，全在乎他（她）是否合适的工人，能承担神工人的职分，不在乎有否学位，名分。使徒保罗于哥林多后书第六章一至十节，就是在描绘神所用工人的画像：
一、工人要知道主人所托负他的职分
工人第一要务，就是要知道自己的职责，若做许多事，却没有作主人要他做的事，就不是神所要的工人。保罗说：“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤”（林后六：3），工人若该做的不做，不该做的却去做，就会使人看轻神工人。保罗对神工人的职分，写的非常清楚，“一切都是出于神，他借着基督使我们与神和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们”（五：18），且重覆讲三次（林后五：18，19，20），强调工人的职分就是叫人与神和好。
信徒的问题常是（1）本末倒置，忘了什么才是首要的目的；（2）小看这职分，不明白这职分比世上任何地位更永恒，荣耀，不看重劝人与神和好的职分，不明白自己的身份，其实是上帝的大使（林后五：20）；（3）不了解是上帝的恩典（六：1），借着神儿子的血，受同胞害死，因此才能将救恩留给外邦人（赛四九：6-8），才能成为基督的使者的；（4）没有时间观念，忘了神是“在悦纳的时候，我应允了你，在拯救的时候，我搭救了你”（六：2），神的工人一定要知道，主人快来的近了，因此对时间有迫切感，要抓紧机会，把人带到主面前。
慕迪一生事奉的转捩点，就在时间观念上的转变。在1871年的十月八日，他主领芝加哥有史以来的最大布道会，有许多人来参加，讲完道的他，心中本有感动呼召，但他犹豫一下放弃了这个机会。没想到人群散去后，那晚芝加哥发生了有史以来最大的火灾，把当晚来聚会的人都烧死，隔天慕迪再也找不到该晚来听道的灵魂，因而深深自责：“我为何不抓紧神所赐的时间，把人带来与神和好，经上不是记着“看哪，现在是悦纳的时候，现在正是拯救的时候”吗？”从此慕迪完全将自己交给神，投身于带人与神和好，立志每天一定要带人信主才睡觉，开始他影响英美至深的旅行布道！
二十世纪末的华人社会变化非常快，神工人该注重团队配搭，抓准时代的命脉，策划推动全教会，乃至细胞小组，以教会附近社区为教会的“养鱼池”提供社区关爱，服务，并附上长期的祷告，因此时候到了，社区的“小鱼”抗遇之心会渐渐解除，对教会的社区关怀爱心渐肯定，因而渐渐肥壮而上钩（如此要比野外钓鱼要好），而愿意听与神和好的好消息。
二、工人要知道主人所要求工人本身的职分
神看工人过于工作，而信徒常只看重如何做事，而忽略了如何做人；但真正让主忧伤，叫人绊倒的，不是因不会做事，而是因不会做人，特别有地位名分的人，要该留意如何做人，因为这样的身份若跌倒，比平信徒跌倒，更羞愧主名，美国的电视布道家吉米贝克（Jimmy Baker）等就是最好的例子。因此保罗说：“我们凡事都不叫人有妨碍，反倒在各样的事上表明自己是神的用人”（林后六：3-4），就在说明神看重工人过于工作。什么样的工人，就导出什么样的工作，没有好性格的工人，可能在开始做很好的工，最后常常是使主名羞愧。
神塑造工人，常是借着苦难，来激发他属灵的性格。工人的品格是在受许多的“忍耐，患难，穷乏，困苦，鞭打，监禁，扰乱”时，仍能有“勤劳，儆醒，不食”般的任劳任怨（六：5），而且报之以被炼净过的属灵的性格，“廉洁，知识，恒忍，恩慈，圣灵的感化，无伪的爱心，真实的道理，上帝的大能，仁义的兵器在左在右”（六：6-7）。神的工人要有三厚：（1）脚皮要厚，能走远路去探访，传福音；（2）肚皮要厚，什么苦都能吃下去；（3）脸皮要厚，任何的攻击，批评，建议，都可承担！此理想工人的画像，已活活刻画在加略山上，当受嘲笑，受辱骂，被吐口水，给戴上荆棘冕，穿上戏弄性意义的紫色袍，以无罪的身分，被钉在最残酷的十字架，且还忍受身旁该死强盗的羞辱时，仍能祷告说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得”（路二三：34）！
当我们受苦难时，正要问主“为什么”时，同时更该留意问主：您要我学什么？主人知道在我们的生命结出基督的馨香之气来时，将你我的苦难转离！暗室之后蔡苏娟，年轻时曾参观一炼陶厂，她看工人正用火在烧制陶器，就好奇问工人制造的过程，但那工人一言不语，让她觉得纳闷，等工人工作结束后，转身过来说：“蔡小姐，对不起，我刚刚在认真炼陶，眼光不能离开陶器，我必须给它加热加压，直到陶器能反映出我这张注视它的脸时，就表示此陶器已制作完成。”我们的主加苦难给祂的工人，无非是要工人能反射出主人的荣光，因此，为苦难，不公平感恩，因这些让我们熬成主的形象。
三、工人要知道如何完成主人所交付的职分
事奉主是常常有难处的，但老练的工人知道如何去解决难处。保罗略举了事奉主的人，在世人眼光，所会面临的难处：“羞辱…恶名…似乎是诱惑人的…似乎不为人所知的…似乎是要死的…似乎受责罚…似乎忧愁…似乎贫穷…似乎一无所有…”，但在工人手中，这些困难会转变为“荣耀…美名…却是诚实的…却是人所共知的…却是活的…却是不至丧命的…却是常常快乐的…却是教许多人富足的…却是样样都有的”（六：8-10），要完成主所交付的工作，不论容易或困难的，只有一秘诀，就是知道到主前求靠…“我靠那加给我力量的，凡事都能作”（腓四：13）
事奉主必会遇见困难的，但合神心意的工人知道如何去找出路。慕迪有次去探访一个问题小孩的家庭，得知问题关键在其好酒的父亲，刚好，该酒鬼不在，慕迪因自己父亲也是酒鬼，伤痛犹新，遂将那家庭中所有的酒，全倒在街头上，且带走小孩！后来他又探访该家庭，父亲气忿忿地说：“你竟敢倒我的酒，我要揍你！”慕迪说：“为你及你家庭好，可以；但请先祷告后，才动手。”当然。在他感人的祷告中，父亲就悔改信主，与神和好，全家也因而彼此和好团圆，神是神工人遭遇问题时的出路。宣道会创始人宣信博士（A.B. Simpson），有次遇见难处时，听到一个朋友说了教他一生受益无穷的话：“当你受神试验时，就是你试验神信实的时候。”困难不会大过恩典的！
神工人要知道如何与人同工。保罗写哥林多后书时，刚经过以弗所的暴动（徒一九：23-41；林后一：8-10），而哥林多教会的问题如结党（林前一～四章），道德（林前五～七章），世俗化（林前八～一○章），崇拜（林前一一～一四章），与末世问题（林前一五章），都教该教会的创始人保罗痛心（林后一一：28-29）！为了这令他难过的教会，保罗写了哥林多前书，自己也曾亲自造访（林后二：1），却断羽而归（林后一：15-17），之后又写了“严肃之信”（林后二：2-3），派提多前往，才把该教会悔改的信息带回（林后二：13），安慰了使徒的心（林后七：6-7；一：3-4）神的工人当要有广的天国观念，不能有唯我独尊狭窄思想。
最后，神工人懂得“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵”（亚四：6）多用膝盖来做工。慕迪一生的事奉中，两位老姊妹恒切的祷告是重要关键。作工人的画像中，用膝盖来祷告，该是这画像的焦点！笔者于一九九五年十一月七日，参加学校的校际运动会中，不幸受伤，经数名医生检验出，证实为膝盖内的十字韧带全断，内侧韧带断了三分之二，除非动那需相当长复原期，且有退化性关节炎可能的膝盖手术，否则，笔者从此连跑步都不能！在刚回台事奉即遇此忧伤苦楚时，两位弟兄每晚找笔者祷告，使笔者有能力从阴霾中走出！如此的祷告达一个半月后，台大医院名医再检查，结果是：“你的韧带没断！”赞美主！笔者深深经历到，在苦难时期，同工一起用膝盖来祷告的能力。
华人教会中有名分学位的人不少，但知道主人所托付的职分，并肯受磨练成为合神心意的工人，且知道如何完成主人交付的职分的，却不多见！神的工人，你在哪里？
