经文：林后2:14-17；创8:21
“感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并籍着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？我们不像那许多人，为利混乱神的道，乃是由于诚实、由于神，在神面前凭着基督讲道。”（林后2:14-17）
“耶和华闻那馨香之气，就心里说：‘我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念）也不再按着我才行的，灭各种的活物了’。”（创8:21）
引 言
一个蒙神悦纳的事奉，乃是能活出基督而影响人归向主的。现在我们要来思想如何能有这样的事奉。感谢神常帅领我们在基督里夸胜。"说明基督是元帅，我们今天都是同作基督的精兵，去传扬基督的福音，去见证基督的得胜。我们要认识：福音本身就是神的大能.就是见证基督已经得胜了。所以今天我们去传福音，不要以为我要去打胜仗；要知道基督在十架上早已得胜了， 正如耶稣在加利利的山上对门徒说：“天上地下所有的权柄， 都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒。”（太二十八18-19）所以我们要凭着信，在基督里夸胜。虽然我们知道福音传到那里，撒旦破坏的工作也跟到那里：但我们要效法保罗，藉着祷告去经历、见证基督的得胜。广传福音需要常常经历主的得胜。他们不是靠自己的恩赐、才干、经验、能力来得胜，而是“在基督里夸胜”：意即基督已经得胜，他们因认识这真理而晓得在传道事奉主时.常常祷告倚靠主而夸胜。试问：今天我们事奉主的人，懂得常。 在基督里夸胜"吗？我们是否凡事祷告信靠主而夸胜呢？保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓四13）试问我们现今事奉主靠什么呢？
十五节所描绘的：“因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？”这种馨香之气有两种果效，多厉害啊！一种是叫人活，一种是叫人死。这段圣经有一个背景，当时的罗马帝国有一种的风俗，就是每一次当他们的元帅出征、打胜仗，捉了许多的俘虏回来时，百姓就夹道欢迎，并散发很多香料、花瓣，一路欢迎他们的元帅带着大军凯旋归来。所以此时对于夹道欢迎的百姓而言，他们听到胜利的喜讯，又闻到那因庆祝胜利而有的花香，就像活了那样，欢喜欲狂，但对于那些被捉来的战俘而言，他们此时闻到那些花香，正意味着他们快要被处死。所以香气一散发的时候，就代表着两种不同的命运一一种是活的、欢乐的；另种是快要被处死的。本章十四节说：“并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气”这说明不但基督的福音是香气，圣徒因认识主而活出神的美德、见证基督、影响人信主也是散发基督的香气。所以传扬基督的福音，彰显神的美德，正是因认识基督而有的香气。而当基督的福音传给人时，就有两种的结果。一种的结果，是使很多人悔改信耶稣而得救：但另一种的结果， 是有些人抗拒福音、不信主而将来灵魂灭亡。
（创8：21）「耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。」
「闻」——这是借用的话，显明神喜悦挪亚有谢恩的心。神闻那馨香之气，悦纳了挪亚的祭物。挪亚全家已获拯救，但他们是亚当的后代，仍带有罪的遗传。神现在应许不再用水来灭人类，世界因此有了得救的新希望。神将借着一个民族的历史，让我们看见祂救赎的新方法。这个故事将从亚伯兰的呼召开始。
「耶和华闻那馨香之气」：生动地描写神悦纳挪亚献上的祭品；「馨香之气」：指烧烤祭牲时产生的扑鼻香味。虽然人类从小就心思邪恶（21），倾向犯罪违背神，但神既悦纳挪亚的献祭，就定意不再用洪水毁灭地上的生物。不再……咒诅：?神悦纳挪亚的燔祭，向自己说的誓言。亚当堕落以后，人类成了对罪完全无能的存在。对于这样的人类，若反复用洪水等方式咒诅的话，地和人片刻也承受不住。这不是说，不再审判罪，只是说除灭全人类的大洪水审判只局限在挪亚时代的洪水灾难，而不再用洪水来审判。 “耶和华闻那馨香之气”。就是神喜悦挪亚的供献。
各位同工我们今天的侍奉有没有彰显出神的美德？有没有见证基督呢？你侍奉基督的馨香之气体现在哪里？
一、你所谓的爱主有馨香之气吗？
在约翰福音第十二章，论到伯大尼的马利亚趁着耶稣坐席的时候把至贵重的真哪哒香膏倒在耶稣的身上.屋里面就充满了香气，并且直到耶稣被钉十字架上的时候.他仍然散发着那种香气。这真哪哒香青就是代表马利亚全副的爱：她将纯真清洁的爱情向主耶稣全然倾倒而蒙主称赞和记念.这就是因爱主而发出的香气。
现今我们每一个事奉主的人：也要像马利亚那样，把尽心尽性尽意的爱，和绝对不保留的爱，都倾倒在主身上，这样就必散发蒙主悦纳的香气。那么，我们怎样才能够发出这种馨香之气呢？要知道，马利亚是先被主吸引，先被主的大爱充满。所以当她越为主倾倒就越享受，一点不感觉吃力或勉强。（歌1:12-13）“王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。”经文中良人预表基督，女子预表圣徒“坐席”说出圣徒与主之间应该常常享受爱中的筵席，如主对老底嘉教会时代的圣徒呼吁说：“若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。”（启三20）这就是主耶稣渴望我们能天天在爱中与袍亲近，例如，在灵修中享受他的大爱和供应，神同时也享受我们的爱情和颂赞，这也是得胜者所必须具备的生活。
一个清心火热爱主的人，他的生活、事奉，就像哪哒香膏那样，发出香味来蒙主悦纳。那么，我们怎能多多发出“哪哒香膏”的香味呢？秘诀就在雅歌一章十三节“我以我的良人为一袋没药，常在我怀中”没药是香料，哪哒香膏里重要的成分就是没药。试想，一袋的没药常在怀中，那自然要散发馨香之气。而圣徒以良人基督为这一袋的没药，常在自己的怀中，意即他常被主和主的大爱所充满，这样，自然能够爱主并能将全 副的爱向主倾倒而散发馨香之气。再说，一点点的没药就已经那么香了：一袋的没药，那真是香得不得了。雅歌书中的女子，是怎样以她的良人为一袋的没药常在自己的怀中呢？就是她朝夕所思慕的惟有主，她甚至被主爱所吸引.以至神不守舍，全人专注基督，被主的美丽所夺.被主的爱所吸引.被主所占有所充满.所以她心所爱的唯有主，口中所说的唯有主。
你有看过在蜜月中的新婚夫妇吗？他们常享受彼此之间甜蜜的爱情。但这还不足以形容我们和主之间的关系和彼此爱中的享受。今日，我们的心应该被主的爱所吸引、所占有。我们一提到主的名.就该欢喜称颂，如经上说：“我的良人.超乎万人之上。”（歌510）。当你所想的是基督、传扬的是基督，并让基督来充满时，自然心里所充满的，口中就说出来。你会满口都是基督，常常赞美他、欣赏他，也常鼓励人来爱他，并竭力传扬池的福音；这样你自然地就散发因爱主而有的香气。因为你的爱向他倾倒，所以你越爱他、你心里就越觉甘甜、越觉满足。真正的爱是付出，越付出、里面就越满足。这样，基督就成为你一袋的香气，在你里面不断散发出来。盼望我们事奉主的人，都是充满基督香气的人。
二、你所谓的奉献有馨香之气吗？
请看创世记八章二十节：“挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟、献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地。”在这里，你会看到在洪水之后，全地刚经历过审判的洗礼，而挪亚一家得救了那时，挪亚并不是只为自己，他为所有受造之物摆上了一个奉献，筑了一座坛，献祭给神。当他奉献给耶和华的时候.圣经描述耶和华闻到祭物的香气，表明神真是欣赏他的奉献，悦纳他代祷的事奉：于是神就应许一个大的祝福临到大地，神说：“我从此不再因人的缘故毁灭这地。同样，在新约时代，每一次当我们把身体当作活祭献给神的时候.都是圣洁的，是神所喜悦的。什么时候我们把自己献上的时候，神就闻到那个馨香之气。
我们看看耶稣基督的榜样，经上说：“你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物、和祭物、献与神。”（弗五1-2）弟兄姊妹，你知道吗，基督舍己将自己献上，一面是为我们的罪被钉在十字架上，作了我们的赎价：另一面他用自己的身体，当作馨香的供物和祭物献给神，蒙神欢喜悦纳。
亲爱的弟兄姊妹，我们要效法耶稣基督那种舍己、倾倒、全然奉献给神。那么.今日我们在祭坛上要献些什么呢？除了我们对主说：“主啊，我把一生献给你！”我们还需要有具体的献上，例如：献上我们的时间、我们的祷告、我们的服事、我们的青春、我们的精力等。要知道，这些献上绝不是枉费而是蒙神悦纳之聲香的祭物。
什么叫祭物？祭物就是牺牲。我们不可勉勉强强地奉献，这样神得不着荣耀，我们要甘心乐意、求之不得地来奉献、来事奉神，这样必蒙神悦纳。
亲爱的弟兄姊妹，无论你过去的一星期，面对忙碌也好、压力也好，你应该乐意付代价，把事奉主摆在首位，藉着祷告收拾自己的心情，尽心来事奉他。当你这样摆上的时候，就是一 个祭物。是甘心祭，是可以让耶和华闻到的香气，是散发基督的馨香之气。我们要效法基督，主为我们舍己，从此我们就知道何为爱、何为牺牲。因此.我们要凭爱心行事，摆上我们的时间服事圣徒，将我们的时间、精力奉献给神。神今天要不断从我们甘心奉献的事上闻到馨香之气。这香气也是因爱主而发的香气，使神得着满足和荣耀。
三、你所谓的侍奉有基督的美德吗？
前面我们论到保罗和他的同工表现出：无论在得救的人身上，或是灭亡的人身上，都散发基督的馨香之气。他们去到哪里，那里就有基督的仆人那种美德彰显出来。现在我们来看他们具体的表现：
保罗在哥林多后书六章三节至十节说“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能、仁义的兵器在左在右、荣耀羞辱、恶名美名：似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚.却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的：似乎一无所有，却是样样都有的。”他们是神的仆人，是怎样去彰显神的美德、散发基督的馨香之气呢？就是在许多的忍耐上。弟兄姊妹，你有否在忍耐上彰显基督的美德？有时候在祷告之后，当主还没有答应.我们便缺少耐性等候主；在事奉主时，我们许多时候也是急功近利。例如当我们付了代价事奉，就希望立刻有收成，一没有收成就觉得好像主不帮助我了。弟兄姊妹，要知道事奉主的人要学习活出基督的忍耐.并且忍耐当中还要有恩慈。很多时候我们忍耐有了，但脸却拉长了，这是因为没有恩慈，这也不是发出基督的馨香之气，这是发自肉体的臭气，是会绊跌别人的。所以我们要多被基督充满，这样才可以多多发出基督的馨香之气。你被基督充满，就有来自基督的忍耐。你知道，在教会里服事，非常需要有基督的忍耐。保罗也在许多的患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳等环境中，照样活出神仆人的见证，实在是我们的榜样。弟兄姊妹，我们事奉主的人，不是咬紧牙关来表现出基督的美德，而是很自然地流露基督那种恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心。总之，在与人相处、各样的事上和各种的际遇中，都要紧紧地靠着主，活出基督的美德，使信徒得着造就，使主得着荣耀。
四、你所谓的传福音有馨香之气吗？
保罗藉着传扬福音，显出.“无论在得救的人身上、或灭亡的人身上，都有基督的馨香之气。”另外他又说：“使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。”（罗十五16）福音的祭司必须有所献上，原来保罗所献上的，就是很多听见福音而得救的外邦人，作为祭物去满足神。
在主的救赎里，圣徒人人都是祭司，所以我们都要像保罗那样作福音的祭司，广传福音，引领多人来归主，免得将来我们空手见主面成为失职的祭司、又懒又恶的仆人。要知道，无论你是带人决志信主是带人到教会里听福音、为福音朋友代祷，或是派发福音单…总.之，你所有为福音所摆上的，都必蒙神记念。
弟兄姊妹，我们事奉主、属主的人，岂能空手见主面？我们见主面时要有所献上。今天神要救的人很多，遍地都是未得救的人，试问谁去满足主的心呢？当我们肯为主来摆上、肯为主来倾倒、肯在福音的劳苦上有份时，神的心就满足了：并且我们如此就能散发基督馨香之气。保罗已经完成了主对他的托付，他无论去到哪里，都能在基督里夸胜。今天轮到我们了，我们要像保罗那样作称职的祭司，天天为万人灵魂得救代祷，无论得时不得时都广传福音，在基督里夸胜，把信主的人如同祭物带来献给神，叫我们的父神心满意足。
蒙神的怜悯，多年来笔者除了在各样的布道会传讲福音，也私下把握机会向人传福音也曾 在外国旅游时 带领了一些餐厅的侍应信主，也带过团友、导游、以及在飞机上傍边坐着的人信主，实在蒙福。
五、你所谓的为主受苦有馨香之气吗？
主曾对士每拿教会说“魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼；你们必受患难十日。”（启二10）“十日”就是预言罗马十任的皇帝要大大逼迫、残害教会。例如：当时福音在罗马传得很厉害，于是罗马的尼罗皇帝就暗设计谋，差人去放火把整条街烧了，又不去救火，使火烧了九日的时间，死伤很多的人。然后他就嫁祸给基督徒，说火是基督徒放的。从此激起民愤，然后他就从那日开始捉拿基督徒，要把基督徒喂给狮子、或是烧死。然而基督徒在那时越杀越多，因为有很多基督徒被放在斗兽场下面时，有些被火烧的时候还唱赞美诗，有些被狮子咬的时候还赞美神，竟然有这么大的恩典从神而来，于是感动了那些在斗兽场上面醉生梦死的人悔改信耶稣，这全是因为他们看见神的大能。是的，阴间的权势不能胜过神所建造的教会。
感谢神！就是因为这样的缘故，主把生命的冠冕赐给土每拿教会。“士每拿”原文的意思是“没药”，没药是一种香料，味道很苦，但经火烧却会散发馨香之气来：这正是表征昔日士每拿教会时代的圣徒，他们虽然因患难的火之逼迫而吃尽苦头，但他们却是靠主得胜而散发出基督的馨香之气。所以我们要知道，当基督徒经历苦难的时候，若坚心靠主，就必散发基督的馨香之气。经上说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”（彼前四1）
一个事奉主的人若没有受苦的心志， 软弱不堪：那么，虽然平时你很爱主，但是撒旦只要给你一点小小的苦头，你就会受不了。所以一个事奉主的人要有受苦的心志，但这个受苦的心志并不是靠我们自己而有的，而是靠基督来充满而有的。
耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟随我。”（路九23）“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”（太十38）走事奉主的路是要付代价的，主明说背十架，就表明是有苦难、有代价的。但我们更有那日的荣耀和主爱的吸引，所以我们当轻看十架的羞辱.而看重那日的荣耀。所以当我们走在十字架的路上，即使面对很多的艰难.我们也要宣告：“谁能使我们与基督的爱隔絕呢？靠着爱我们的主. 在这一切的事上，已经得胜有除了°难处无非是一个化装的祝福，叫我们去靠着基督来夸胜、并且将来得着赏赐。所以不要让一些生活中的难处把我们难倒，叫我们没有心情去事奉主：反倒要因为有苦难、有难处，继续忠心事奉主，这样你就真是散发基督的馨香之气了。
六、你所谓的彼此相爱有馨香之气吗？
经上说：“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。”（诗一百三十三1-2）浇在亚伦头上那贵重的油就是圣膏油，又是馨香的膏油，表征圣灵，亚伦预表基督。经文特别描绘圣膏油流到亚伦的胡须：又流到他的衣襟.这乃是表征圣灵从元首基督一直流到他的身体一教会 。这蒙福的光景有一个特点，就是当弟兄和睦同居，彼此相亲相爱时，无论是像胡须”一一最接近元首基督的肢体，或是像衣襟 ”离他最远之 软弱的肢体 ，总之整个基督的身体都必被圣灵充满而散发基督的馨香之气。在主耶稣升天之后，门徒都同心合意地恒切祷告，然后在五旬节时，圣灵浇灌下来充满他们，接着福音传开有三千人得救、五千人得救，所有得救的人都彼此相爱、凡物公用。虽然他们来自不同的国家、不同的地方、不同的民族，他们的语言、文化、背景、阶级、风俗都不同：但他们并没有将这些的不同带进教会.而是在基督的新造里彼此相爱，满有基督的馨香之气，所以蒙神喜悦。主将得救的人数天天加给他们。
弟兄姊妹，今天我们身处末世的时候有一种危机就是因不法的事增多很多人的爱心就渐渐泠淡了。然而，神的教会最要紧的是彼此切实相爱，我们彼此相爱的时候，众人因此就认出我们是主的门徒，是一群跟随耶稣的人，如此便让基督的馨香之气被散发四处。使父得荣耀。
七、你所谓的赞美神有馨香之气吗？
赞美神是一种香气。要知道.当神的儿女众人如同一人，同心合意地祷告、唱诗赞美神时，神就心满意足。经上说“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”（来十三15）弟兄姊妹，我们若在生活、事奉中，常常赞美神，大小事情都充满对神的赞美，这就是散发基督的香气。
那么我们赞美神与散发基督的香气有什么关系呢？要知道，我们在自己里面，就经常会软弱、失败；但我们若靠着耶稣去赞美父神，也就是在基督里赞美父神，一切的赞美因耶稣基督归给父神，这就是散发基督的馨香之气。所以一切都是基督的功劳，是基督所成就的。我们要靠着袍多结赞美的果子，所以要赞美神。
