经文：诗篇第二十七篇
人生中充满令人惊恐、惧怕的事情。恐惧往往带来焦虑；当人感到恐慌，在不同而不熟悉的环境中，因怕被伤害，不知所措而产生焦虑。另方面，当人在不同的惧怕中，诸如被隔离的惧怕、被批评的惧怕、感到不被重视的惧怕、人生转变的惧怕、成功的惧怕等，这些惧怕也会引致焦虑，叫人惶惶终日。
不同人因为恐惧而寻求不同方法去解决，例如有些人去买加倍的保险；另些人去求神拜佛；其他较极端的表现就是避世，将自己收藏起来，不问世事；再另些人甚至自杀轻生，不敢面对现实。恐惧委实是人类的大敌人，基督徒亦要面对人生中的惧怕。如何胜过恐慌？感谢神，诗篇第二十七篇帮助我们去得到真正的“万全保”！
一.神是我们生命的保障（诗27:1-3）
大卫在什么境况下写诗篇第二十七篇呢？诗题“大卫的诗”并没有提供任何资料。但细看诗内所描写的经历，可见当时大卫被敌人追杀（2-3节），又被拒诸于圣殿门外（4节），而且刚与父母分离（10节），加上他正备受别人的毁谤（12节）。这些事件发生在大卫逃避扫罗王的时候，那时以东人多益出言毁谤大卫（参考：撒上22:9-23）。所以，大卫当时处于一个极度不平安的境况；然而，他没有惊慌失措。为什么？因为大卫知道神是谁。
大卫宣告说：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？”（1节）人生何等需要亮光，它照明我们人生的道路。人在黑暗中就会惊恐，当亮光照耀我们的前路，我们便不惧怕。亮光带引我们进入神的拯救，我们便得着新生命。当我们得着神的救恩后，我们得见真光，神成为我们的喜乐、安慰、指引、导师；祂成为我们人生的亮光！
大卫更进一步指出“耶和华是我性命的保障”，原意即“生命的力量”。大卫真的认识神：神是光，神是救恩，神是力量。这指向神的全能、无所不能；神是那位自有永有的神“the Great I AM”（参考：罗8:31-32）。
大卫描述过去的经历（2节），例如巨人歌利亚的事迹。当这作恶的敌人前来想将他撕碎、吃他的肉时，神就叫敌人“绊跌仆倒”。大卫也不怕人多势众（3节），因他知道神是他的保障和力量，神可以为他清除这些敌人！
二.神使我们的心灵得安息（诗27:4-6）
大卫被称为“合神心意的人”，因大卫心中只“有一件事”，就是“一生一世住在耶和华的殿中”。作什么？大卫瞻仰神的荣美，在神殿中求问祂（4节）。我们人生的期盼是什么？大卫在被敌人追赶、众叛亲离之时，他不寻求安居乐业或温饱，而是寻求神。因大卫知道有神就心灵得安息，有神就可以面对难当的日子！
我们今日劳劳碌碌、惶惶终日，不知追求什么？我们的心灵得不到安息！奥古斯丁有句名言：“当神造人的时候，在人心中放下一个‘神型的空间（God-shaped void）’，只有神才可以把它填满！”我们尝试用物质、财富、学问、爱情等等去填补它，但始终不能。只有当我们让神来填满它时，我们才得安息！当我们的心灵得着安息，我们才可以胜过惊惧。
所以，让我们在生活中实践神的同在（practise the presence of God），以至能经历神将我们放在祂帐幕的隐密处，将我们高举在坚固不动摇的磐石上，永存在祂的恩典中。
三.神作我们生活的指引（诗27:7-14）
在人生中我们面对各种难处，面对各方而来的危险。大卫赤诚地向神承认他的需要，向神放声呼求：求神的怜悯（7节）。“Jesus, Son of God, have mercy on me, a sinner!”（“耶稣，神的儿子，求你怜悯我这个罪人！”）这“耶稣祷文”是东正教其一的灵修传统。“求神的怜悯”也是笔者自己一生的祈祷。
第8节提醒我们：我们的祷告要符合神的心，而且要随时准备去满足神的心！第9节则指出我们应培养那个“常感不配的心”（a sense of unworthiness）。大卫知道神厌弃了扫罗，因为扫罗不听神的话。故此，大卫在这里切求神不要离弃他；大卫仰赖神，全心投靠神。他向神说：“求你将你的道指教我…引导我走平坦的路。”（11节）这是一种受教的态度，是乐意遵行神的旨意之心态。“平坦的路”即“正直的路”；因神的指教，大卫不走歪路，不走捷径。我们应常活在主里，培育灵性；因为“日子如何，力量也如何”。
在困境中，为什么大卫不“丧胆”〔原文是“昏倒了”〕（13节）？因为大卫相信“在活人之地得见耶和华的恩惠”。在神里面的信心叫我们不丧胆，它防止我们灵魂的昏倒。在现今世代，有信心的人可以看到神的恩惠。就算在极度困难的境况中，仍然有盼望；盼望是从天上而来的良药，可治疗现实中的忧伤。我们必须以信心的眼睛去看事物，而不是看到了才相信。我们应“当壮瞻，坚固你的心”（14节）等候耶和华，用祷告去等候神的答允。神会指引我们人生的道路。
今日，你正面对着什么？不同的人生阶段？失业？身体不适？婚姻家庭面对的难处？退休？等候神，祂会指引你的道路，保你平安！
