经文：希伯来书十章5至10节（环球圣经译本）
有一个圣诞送礼的场景是我们很熟悉的：从东方来的几个博士，带着黄金、乳香和没药朝拜新生王耶稣基督。我们朝拜主，又可以献上什么呢？神喜悦怎样的礼物？
要献礼物给神，必须搞清楚：神想要什么？有心思的人送礼，一定会考虑对方想要什么，怎样的礼物能使对方欢欣喜悦。希伯来书就讲到耶稣基督来到世上，献上了神所要的。
所以，基督到世上来的时候，就说：“祭物和礼物不是你所要的，你却为我预备了身体；燔祭和赎罪祭，不是你所喜悦的。那时我说：‘看哪，我来了，我的事已经记载在经卷上，神啊！我来是要遵行你的旨意。’”（来10:5-7）
祭物、礼物、燔祭和赎罪祭，全是按照律法的要求而献，但圣经又说这些并不是神所要的。为什么？
希伯来书说到这些祭物不是神所要的，是指它们不能真正除罪。律法上所要求的祭物，是将来美好事物的影子（来10:1）；希伯来书十章5至7节引用诗篇四十篇6至8节，指出燔祭和赎罪祭并不能使人得以完全，是要说明神所要的是基督一次献上祂的身体，使我们得以成圣（来10:10）。
这段经文一方面指出，基督的一次献上才是神真正要求的赎罪祭，而另一方面，这里引用的诗篇第四十篇，带出一个重要信息：神所要的是人遵行祂的旨意。在诗篇第四十篇，大卫说：“祭品和礼物，你不喜悦。”那么，神喜悦什么？“你已开通了我的耳朵。”这是指一颗愿意听神话语的心。“燔祭和赎罪祭，非你所要。”那么，神要的是什么？“我乐意遵行你的旨意。”神真正想要的，是我们听祂的话语，遵行祂的旨意；这是我们献给祂的最好礼物。
在遵行神的旨意上，主耶稣是最佳美的榜样：祂遵行神的旨意而来，降世为人（来10:7、9）；祂遵行神的旨意而活，虽然面对魔鬼的各种试探，饱受血肉之驱的种种软弱，但完全没有犯罪（来4:15）；祂遵行神的旨意而死（太26:42；来10:10）。耶稣一生遵行了神的旨意，祂是神所喜悦的。
而在耶稣降生的记载中，也描述了马利亚如何顺服神的旨意。当时，天使向童女马利亚预告，她即将怀孕生子，所怀的胎是从圣灵来的，所生的是神的儿子，马利亚就相信这事是出于神的旨意和大能，也相信神的话语必定实现。她说：“主的婢女在此，愿这事照你的话在我身上成就！”（路1:38）马利亚让我们看到一个遵行神旨意的人是如何的。
一个遵行神旨意的人，全心信靠神。马利亚说“我灵以神我的救主为乐”（路1:47）；她提及神是她的救主，因为她相信神要实现祂的应许，带来救恩。我们如果全心相信神的话语，就会全心顺服神，因为惟有全心信靠神，我们才会明白神的美好旨意，看到神所应许的永远福分必定实现。
一个遵行神旨意的人，一生尊主为大。马利亚说“我心尊主为大”（路1:46），她如何尊主为大？就是愿意自己被神使用来成就神的旨意。尊主为大也是保罗一生的志愿；无论是借着生还是借着死，他也要“让基督在我身上被尊为大”（腓1:20）。所以即使身陷囹圄，保罗仍然能够彰显基督，结果整个王宫里的卫队和人们都知道他为基督而受捆锁（腓1:13）。无论在任何境况，保罗让自己被主使用，让基督在他身上被尊为大。
经文说“祭物和礼物不是你所要的”，是要强调在献祭以至任何事情上，神真正想要的，是我们遵行祂的旨意。其实神喜悦我们向祂“献祭”，有一些“祭物”是今日的我们应该献上的，是合乎神的旨意，是神所喜悦的。
“弟兄们，我本着神的怜悯，劝勉你们把身体献上为祭，这祭是活着的、圣洁的、蒙神喜悦的”（罗12:1）。献上身体为祭，就是像马利亚和保罗一样，尊主为大，一生乐意被神使用。这个活着的、圣洁的、蒙神喜悦的祭，就是我们对神的事奉。我们事奉神，就是让神使用我们的生命，向神献上心思时间和恩赐才干。既然事奉就是献祭，那就必须谨慎：我们的事奉是否尊主为大？是否遵行神的旨意？要记得神所要的是什么。
希伯来书也提及神所喜悦的祭：“我们要借着耶稣常常把颂赞的祭献给神，这就是承认祂的名的人嘴唇的果子。你们也不要忘记行善和捐输，这样的祭是神所喜悦的”（来13:15-16）。“常常”，表示要时常献上；在日常生活中，献上颂赞的祭，时常承认主的名，赞美神的作为，为主作见证。除了嘴唇的果子，还要有行动的果子：“不要忘记行善和捐输”。行善和捐输是我们对别人的关怀，特别是对社会大众的关怀，帮助贫困艰苦的人，制止不公平不公义的事情。我们通常比较明白在教会中的事奉是献祭，在教会中的敬拜是献祭，但容易忽略在教会以外关怀社群也是神要我们献的祭。先知的呼声再次响起：“我朝见耶和华，在至高的神面前下拜，当献上什么呢？…世人哪，耶和华已经告诉你什么是善，祂向你要求的是什么呢？无非是要你行公义，好怜悯，谦卑地与你的神同行。”（弥6:6-8）
在今年的圣诞节，我们要送什么礼物给主吗？但愿我们献上身心遵行神的旨意，因为这就是祂所要的。
