经文：但5:1-12 启应：诗90
一个有着美好灵性的人，是一个有神同在的人，也是一个相信万事互相效力，在基督里得到祝福的人，所以，一个属灵的人能够参透万事，并有神与他同行的祝福。
圣经中有一个人物，他上知天文下知地理，并能够猜透、测透那隐而未现的事。他，就是但以理。
一、但以理生活的历史时代
神与以色列民立西奈山之约（出19-24章）；40年后神又再一次立约，即申命记。以色列民俯伏在神的约之下，得蒙神的祝福保守，一生平安；如不顺服在神的约之下，神会用被掳和毁灭来咒诅以色列。
以色列国到所罗门王之子罗波安继位后，罗波安没有继承所罗门的智慧，反而加重轭在百姓身上。以至于国中百姓起了反抗之心，所罗门王大臣之子耶罗波安起来造反，组成南国。由此，以色列分为南北两个国。
南国：由犹大支派和便雅悯支派组成，首都：耶路撒冷。
北国：其他十个支派组成，首都：示剑。
北国，主前722年被亚述所灭；南国则长期在亚述入侵的威胁之下。
在四面受敌之下，南国到了约雅敬时，不是去依靠给予他们国土和祝福的耶和华神，而是依靠当时的强国埃及抗争亚述，成为埃及的附属国。但此时，巴比伦王尼布甲尼撒扩张国土（但1:3，列王纪下），将埃及逼出巴勒斯坦，南国犹大又成为巴比伦的附属国。尼布甲尼撒王掳掠了南国100位优秀的青年男子到巴比伦，教授他们知识，欲为巴比伦国所用，这是以色列人第一次被掳进入巴比伦。出生在主前犹大支派一个贵族家庭的但以理就在被掳的人之中。
二、神写下的信息
经文所记载的是尼布甲尼撒的外孙伯沙撒做巴比伦王时，虽城池为敌国围困，但其仍与群臣设宴。并用从犹大国抢掠来的器皿欢宴饮酒，亵渎耶和华的圣名，赞美假的偶像。忽然，有人的指头显出，在王宫的粉墙上写字。王就惊恐，召集全国解梦解字猜谜的，但没有人能懂。此时，王后想起了但以理，说：在他的里面有美好的灵性，能圆梦、能释谜语、能解疑惑。但以理被领到王的面前，为他读出了墙上的字。
我们每一个人都愿意有但以理这样的灵性，看得明白，看得清楚，能够解梦、解疑惑。但是，经文中告诉我们，在但以理的里面有神圣的灵。一个有神圣灵的人、有神圣智慧的人，就有美好的灵性，所以他能够参透万事、能够看清前面的道路，也能够知道该如何去行。
所以，当但以理来到这里时就坦然地讲出了神的信息。
但5:13-31讲出了全部的内容，墙上所写的是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新（但5:25）。但以理为王讲解了墙上所有的信息——
1.神要我们怎样数算自己的日子
弥尼——神已经数算你国的年日到此完毕。
但以理敢在王宴请群臣的时候将神的信息告诉巴比伦王，今天就是你的寿终之日。在王臣宴乐的时候，巴比伦城已经被玛代、波斯围攻了四年，城中百姓的生活已经到了朝不保夕的状况。这些王臣却塞住自己的良知，过着及时行乐的生活，不肯数算自己的日子，因此，神就用这样的显现让王臣们盘算一下自己的日子还有几时，他们的日子到现在就已经完毕了。
现今，我们享受到的是神给我们的祝福，是否想到危机，是否想到世上还存在罪恶；当我们看到伯沙撒心高气傲地还没有谦卑悔改的时候，我们再一次看到，他在罪恶中间，一步一步走向灭亡。
当但以理讲解这些字后，伯沙撒要但以理穿上紫袍、戴上金链，在国中位列第三。这不是但以理所需要的，但以理告诉他的是：今天你要悔改，归向神。但以理不为权位，不为强权所迷惑，说出了神的话语——虽然你将这一切都赏赐在我的身上，但我也要宣告：你的末日就要来到了。
当我们今天看到这一切的时候，看到人确实无知、确实愚昧，我们仍然看到伯沙撒王不求悔改、走向生命的尽头时，我们的耳边是否响起这样一句话：求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
在我们人生喜乐的时候，在我们欢庆的时候，我们感谢神对我们一生的保守，我们更应该感谢神在我们人生的路途当中给我们的安慰和引导。我们在喜庆的时候，可能危机已经临到；我们在喜庆的时候，有没有一点思想、一点警醒；我们在喜庆的时候，是否数算好我们将如何度过每一天；我们在喜庆的时候，该如何见证神。
但以理在此提醒我们：存着神的智慧，能够寻求到神真正的保守。
2.在神的天平上
提客勒：你被称在天平里，显出你的亏欠。
我们是不是要盘点一下自己：在神的公义之下，我们是否公平公正公义了？我们是否又对别人公平公正公义了？
神的审判是公义的，祂的天平是公道的，祂的宝座前没有人间的法律能够冤屈世人。
伯沙撒王也知道这一点，所以他一直不敢为自己申辩。在粉墙上写明的这些字显露出来时，他立刻变了脸色，心里惊慌，腰骨脱节，双膝战抖。
一个问心无愧的人不会有这样的表现，一个在神面前自己能够公平地对待自己、公平地对待别人的人，他也绝对不会有这样的惧怕。但是，伯沙撒王知道他在神面前的罪是无可推诿的。
在人的天平上，伯沙撒王觉得自己扎实稳重，作为一个强国的君王，他满有威严、满有荣耀、满有权威。但在神的公平之下，在神的天平之下，他却显得如此的懦弱。
神看人，不像人看人。人看外貌，神看内心；人看权势，神看内里的心态。在神的天平上，他显出了大大的亏欠，但又有谁在神的天平上不显出亏欠呢？在公义的神面前，谁又能够站立的稳呢？除非我们靠着主耶稣基督成为我们的义，否则，我们也不能坦然无惧地站在神的宝座前。
我们来到神的面前，来到神的天平前，我们又有谁能像保罗所说的：若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。（林前3:12-13）
我们的工程是什么？如果我们的工程是草木禾秸的，经不起火的考验；如果我们的工程是金银铜铁，经过火的考验，精金不怕火炼。一个基督徒，在神的面前是否坦诚、是否能够活出属神的样式、是否配称为神的儿女；如果我们在神的面前坦诚，是否能够站立得稳？在新的一年里，我们需要在耶稣基督的十字架前，将我们过犯、罪、污秽烧掉，归向神，成为精金，得蒙神的喜悦。
3. 警醒
乌法珥新：你的国分裂，归与玛代人和波斯人。
这种宣判不仅仅是你没有了，你的国也没有了，你的家也没有了。当时的伯沙撒王以巴比伦城坚固的城墙为保护，他觉得万无一失，而且，城外有波拉河做天然保护。但是他却没有想到，敌人借河水另开了渠道，引干了河水，像走平地一样进入了城里。在那一夜，伯沙撒王的命没了。
今天，我们注意一下世界的局势、注意一下我们周围的环境、注意一下世界的发展趋势，是否给我们一个警醒——主来的日子近了，我们无需去寻找兆头让自己平安，我们只需悔改归向神，神才是我们天然的保障。
三、总结
神的指头在写字。第一次在西奈山上，在石板上写下了神的诫命；第二次神在写字，写下的是神的审判；第三次主耶稣也在地上划字，划的什么圣经上没有告诉我们，但是我们知道，那划的是神给我们的恩典——让我们回转、让我们归向祂，我们就得以保全。
神在这里指引着我们，指导着各个时代的人们——让我们看出祂的慈爱、让我们随时警醒祂的引导、让我们看明白这些字知道这些字的含义。
让我们数算我们的日子，让我们知道每一天是否活在神的旨意当中，让我们活出一个圣洁公义的生活，站在神的面前，成为得蒙神祝福保守看顾和引导的人，让我们知道一切都掌握在神的手中。
如果在我们里面有但以理美好的灵性，你就是知晓一切的人，你就必能够得蒙神的看顾保守和启示。
