今天传播媒体虽然很发达和先进，但文字仍然与我们的生活息息相关，没有脱节。
有人清早起来，便翻开报纸阅读；身为基督徒，应该先读圣经。圣经是以文字记载神的话语，神选用文字作为记录祂话语和信息的工具，因为文字有超越时间和空间的特色。当时，神透过先知传讲的话语和信息，已随着时间而消失了。而以文字记载的话语和信息，仍然保留下来，让我们今天可以阅读和领受。
文字的功用很多，本文只略谈沟通性，布道性和造就性。
文字的沟通性
有一次，保罗想到罗马去，所以“在祷告之间，常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。…只是到如今仍有阻隔。”（罗一：10,13）
保罗为什么要去罗马呢？不是为了做生意赚钱，而是想与他们有沟通，他说：“因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。”（罗一：11）但为何神没有开路“到如今仍有阻隔”呢？一定有神的美意。
保罗想，我去不成罗马，怎么办呢？他想到文字，可利用文字，把想与他们沟通和分享的信息写下，带到他们当中去。人不能去，但文字能去，结果，他写了罗马书。罗马书的写作，是因为“阻隔”；如果当时没有阻隔，保罗去成了罗马，试问他还要写罗马书吗？不用写了，因他已面对面地跟他们沟通。罗马书可以说是保罗十三封书信中最有分量的一封，却是因“阻隔”而产生的。负面的“阻隔”却产生正面的益处，真是“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗八：28）
三十六年前，我受委托出版一份刊物，要给刊物起一个名字，我想到“桥”，桥能沟通两岸，于是我决定选用“文桥”作为刊名。我编文桥时，在刊物封面列出三句诗：“谁为你为我造一道桥，让我沿桥走入你心，让你沿桥走入我心。”原来文字是沟通的桥梁，透过文字，可以彼此沟通，彼此了解。
文字的布道性
约翰写约翰福音的目的，是“要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约二○：31）
约翰写作有一个使命，就是要借着布道性的文字，叫人读了信主得救。
近年来，蒙主施恩，让我写了一些福音单张，交给新加坡逐家文字布道会出版。有几种福音单张，如“新年新希望”，“欢天喜地迎国庆”，“人离世犹如搬家”，“没有耶稣的圣诞节”等，在东亚发行，分发数以百万计的数量，我虽未到东亚，但彷佛已涉足其间，把福音传给他们。
1990年代，我在一间中文小学执教，来了一位新校长，知道他二十多年前曾经慕道，但现在没去教会了。我想，是否可有办法帮助他重归教会的怀抱？那时，我刚看了一本书，是台湾宇宙光出版社出版的灵魂的悸动；书里有许多动人的见证，包括一些名人和大学教授等信主的见证。我读这本书后很得帮助，心想一定也可以帮助我的上司。
那天，我敲校长的门，进去校长室，对他说：“校长，这里有一本很值得看的书，请你抽空看一看吧！”我怕他很忙，没有空，所以从十多篇的见证当中，用铅笔钩出五，六篇，对他说：“无论如何请你看一看这几篇。”过了几星期，我再次进入校长室，问他是否有看那本书，他说看了，不但有钩的那几篇看了，连其他的也都看了。这本书果然帮助了他，从此他在主日便到教会参加崇拜。大约两年后，他接受水礼成为基督徒。我问自己：“他重归教会怀抱，是我的功劳吗？”不，是文字的功劳，我不过是举手之劳而已：把一本书从我的手传递到他的手。
文字的造就性
使徒行传第十七章1至12节记载保罗在两个地方讲道，先到帖撒罗尼迦，然后到庇哩亚，而庇哩亚的会众比较通达，除了甘心领受保罗所讲的道之外，还天天考查圣经。他们考查圣经目的是要晓得保罗所讲的道是否真确，结果相信的人不少。
他们天天考查圣经，附带可能还有一个原因：保罗所讲的信息，激励了他们渴慕主的真道，他们巴不得保罗多讲几堂信息，但保罗行色匆匆，当天就离开他们。他们为了弥补听道的不足，所以天天考查圣经。而考查圣经是一种阅读的举动。
是的，阅读能弥补听道的不足，有许多课题如“灵恩运动”，“同性恋”，“预定论“，“灵性低潮”等等，讲台无法详细传讲，只好透过阅读去了解。
多年前，我看了一本书神与人之间，该书是整理自唐崇荣牧师一次在台湾主讲神学讲座时的录音。我读了得到很大的帮助，好像到了台湾聆听他讲道一样。他讲道是声音，整理成书时，把声音“变”成文字；我们阅读时，用眼睛碰那些字句，字句便还原成声音，看他的书，犹如听他讲道。
如果我们每天阅读十五分钟，一分钟二百字，十五分钟就可读三千字，一个月九万字，就可看完一本书；看完一本书就如参加了一次神学讲座或退修会，一年看十二本，就参加十二次，灵性怎不会长进？
