点火焚烧荆棘…必要赔还（出二二：6）
神要我们持守“中道”。适中是品德的标準，过犹不及。勇敢是适中的品德；过分是卤莽，不及是怯懦。慷慨是适中的品德；过分是浪费，不及是吝啬。圣经告诉我们说：“不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗一二：3）
人若在田间，或在葡萄园里，放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的，和葡萄园上好的赔还。若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的，必要赔还。（出二二：5-6）
人出去牧放牲畜，应当知道负责任。但他没有尽到当尽的责任，而任牲畜乱走，“任凭”牲畜如何，而不加照顾，显然有当为而不为的过失。
好些人在处事上也是如此。他们以放纵为爱心，父母不善尽所应负的责任，对家庭的子女不加管束；牧者为讨信徒的欢心，对信仰上的问题不加注意，形同民主，实则放任。结果任其照自己各人私欲而行，糟蹋别人的庄稼，或则破坏主的葡萄园，使主的工作蒙受亏损。公义的神，也是庄稼的主，有一天必要他负责偿还。
另一种现象，是过分的严厉无恩。自以为热心，除恶，却是为除稗子，连麦子也毁掉。自以为是“亮光”，发展成为忌邪的火，最后却是野火。荆棘本来是受咒诅的东西，人人皆曰当除；他自命为了真理，要除恶务尽，烧尽荆棘，放起火来；也许，起初的动机未可厚非，但任性行而不予控制，结果把人家已成熟收割的禾稼，或种作的田园，都烧尽了。本来该是效法保罗持守真理，“若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅”（加一：8）；到了他身上，变成了“凡与我意见不同的就被咒诅”。自己号称严紧，实在是狭窄而好战，畅己心所欲为。火放了，不负责任，让它尽情的烧去，尽兴了，还夸口是工作有效果，别人却大受亏损。教会受这种肉体热心的损害，实在难以估计有多大。
这两种极端，一是当为而不为，放任不尽责任；一是任性妄为，不顾伤及别人，是教会问题所在，求主禁止。
