耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去（结一○：18）
罪人不爱光倒爱黑暗，所以在神的面光中，会感觉显然的不舒服，但愿神看不到他。但人不知道，神的同在，对于人是多么重要。
神不能容忍罪恶，但祂爱世人；可惜世人没有别的品种，都是纯粹罪人一族。到罪恶满盈而不悔改，神的刑罚就临到。主吩咐灭命的天使，从基路伯的轮中，取火炭撒在城上，表明忌邪的神施行审判刑罚（结一○：1-7）：在犹大王西底家第十一年（586B.C.），耶路撒冷城被攻破，巴比伦的军队放火一炬，圣殿和王宫并全城，都成焦土（耶五二：5-13）。这是因为神的忿怒：“耶和华发怒成就祂所定的，倒出祂的烈怒；在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。”（哀四：11）。
许多人把错误的幻想，当作是信心，以为神舍弃祂拣选的圣殿和耶路撒冷，是不可想像的事，迷信的称耶路撒冷为“圣城”：“地上的君王，和世上的居民，都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。”（哀四：12）
神圣洁公义的性情，要求祂对罪恶施行审判；神的慈爱，要祂宽容忍耐。对背道的子民，神一再停止祂刑罚的杖，给他们悔改的机会：“以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。”（何一一：8）
但他们执意“守定诡诈，不肯回头…各人转奔己路，如马直闯战场”（耶八：5-6）；人“硬着颈项，心与耳未受割礼，常时抗拒圣灵”（徒七：51），神的灵厌烦这不息的争持，最后，神的荣耀不得不离开。
神的荣耀离开，不是为了芝麻小事，“一言不合，拂袖而去”，而是依依不舍的。先是“以色列神的荣耀，本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛”（结九：3），继而“停在门槛以上…耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去，停在基路伯以上”；“在我眼前离地上升…停在耶和华殿的东门口。在他们以上，有以色列神的荣耀”（结一○：18-19）；作最后回顾，终于“耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。”（结一一：22-23）
耶路撒冷羞辱神的名，神舍弃不顾，任凭他们去作，是最可悲的事。跟着来的是毁灭，荒凉。教会岂不该引为鉴戒！
不要灰心
有谁所处的境遇比我们的主耶稣基督所处的境遇更难呢？有谁所忍受的试炼比祂所遭遇的更多呢？然而祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上施行审判。基督的门徒啊，无论遇见什么境遇，什么困难，什么容易使人灰心的事，总不要灰心。
0评论2026-05-23438
《箴言》中的两种女人
在《圣经》的《箴言》一书中，清晰、细致地描述了两种女人：一种是智慧和才德的妇人，一种是愚昧和贻羞的妇人。
0评论2026-04-21648
雅各的声音、以扫的手
老以撒的困惑是很自然的，为什么雅各的声音和以扫的手会出现在一个人身上呢？为什么同一个人身上会有两个人的特征呢？并且怎会有如此大的反差呢？其实这就是欺骗的最好注脚。声音是雅各的声音，手却是以扫的手。 这一幕也在我们现实的生活中不断上演。
0评论2026-04-10522
怎样读神的话语？
你必须将整个的心和整个的生命都置于神话语的影响之下。大卫说：“我何等爱慕你的律法，昼夜不住的思想。”照样信徒在他的日常工作中，也能把神的话珍藏在他心中，默默的思想它。
0评论2026-03-29271
灵修箴言
我们生命中也有“以撒”，最珍视的人事物：事业、关系、梦想。神有时会要求我们将这些放在祭坛上，不是要夺走，而是要检验我们的心归属何处。当你感到神在要求你放下最宝贵的东西时，记得亚伯拉罕的信：“神必自己预备作燔祭的羊羔。”（创22:8）
0评论2026-03-26330
寡妇的信心
寡妇不是以色列人，但是在旱灾的日子中，她经历到以色列人所说他们信仰的真神。信心与相信的对象是分不开的，如果你所相信的对象并不可靠，那么信心就变成一种无聊的感情寄托。每一天，寡妇为家人做饼，她知道她信心的对象是真实可靠的上帝。就这样，她和儿子没有死于旱灾饥荒，自己的事迹还被留在历史当中。
0评论2026-03-19384
耶和华的七个名字
在我们基督徒的生活中，在我们的里面常常有属肉体和属灵的争战，只有神的帮助才能得胜。我们若信靠神就能胜过肉体、情欲、罪恶、魔鬼。
0评论2026-02-22775
祂临在
你有没有倾听神的话，并且遵行？你有没有将神的话铭记在心中？你在本周里是否遵行祂的话呢？主啊，帮助我铭记你的话在心中，免得我得罪你。
0评论2025-07-06183
默想神的爱
圣经所说的爱，是指着与神联合说的。我们在神的面前，祂使我们对祂的“认识”得以确立并且不断进深，我们对祂的“爱”，也同时被祂改变。默想神的话，是爱神与认识神的途径。
0评论2025-06-29374
