安慰锡安（亚1：17）

耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷（亚一：17）

许多时候，神的子民有被遗忘的感觉。我们的祷告，得不到回应；反对神的人，反而亨通发达；属于神的人，成了被欺压，受迫害的无主孤儿。

当你以为神冷酷不顾念你的时候，神却说：“我为耶路撒冷，为锡安，心里极其火热。”（亚一：14）神是慈爱的，祂不会对自己的儿女残忍。以色列背逆，神藉外邦人管教他们，为要他们醒悟悔改；但外邦的人责打过重，是神所不喜悦的。

所以耶和华如此说：“现今我回到耶路撒冷仍施怜悯。我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。”你要再宣告说：“…我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。”（亚一：16-17）

巴比伦的军队，灭了犹大国，攻陷焚烧了耶路撒冷，拆毁神的殿；不是因为敌人势力强大无比，而是神离开了，将他们交在外邦人手下。神在祂自己的时候，还要拉起准绳，照祂所定的规模样式，重新建造。正如圣经所说：“凡事都有定期，天下万务都有定时…拆毁有时，建造有时”（传三：1,3）。

在这里，我们看到历史运作的情形。“耶和华的使者”骑着红马，“站在洼地番石榴树中间”；这“番石榴”（myrtle）属于桃金孃科的树，叶形似橄榄树，木质地坚硬，生长在低湿的土地，代表神的子民，其枝用为住棚节搭棚用（尼八：15；赛五五：13）。使者与神的子民同在，是苦难中代祷的中保：为了神的子民被掳分散，祈求耶和华的怜悯；而听祷告的耶和华“用美善的安慰话”回答；“使者”再告诉先知，要他向神的百姓，宣告有盼望的信息（亚一：12-16）。这就是“为使者，为大祭司的耶稣”（来三：1），也就是神子，先存的基督，一直的关心人，在成为肉身以前，所作的工作。神听祂的祷告，时候到了，成就祂的旨意，使以色列复兴。

神在异象中，给先知看见有四角。“角”在圣经中代表能力：巴比伦，波斯，希腊，罗马等外邦势力，先后相继，压制迫害神的百姓（但二：36-45，七：17-28）。时候到了，神要兴起四个匠人，作建设的工作，“威吓列国，打掉他们的角”，失去辖制的能力，带来复兴（亚一：19-21）。预言的完全应验，是在弥赛亚国度降临的时候，以色列要恢复主权，蒙恩兴盛。