名为苗裔（亚3：8）

我必使我仆人，那苗裔发出（亚三：8）

先知耶利米，亲眼看见犹大的灭亡，失去了坐在大卫宝座上的王，仿佛大树被砍倒了。但他蒙耶和华启示，那不是死亡绝望，从那仅存的根上，要再发生枝条：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。”（耶二三：5，三三：15）

树砍倒了，还要被焚烧；人民也经受火的洗礼。约书亚像其他无助的人一样，成为被烧的材料，很快就要变成灰烬。但有恩典，有怜悯的神，本于祂的主权和慈爱，施行拯救保守，使他作“火中抽出来的一根柴”。这是何等奇妙的事！

与慈爱的神相反，撒但是控告者，专门跟神的子民作对。在天上的法庭中，撒但站在约书亚的右边，指证他的罪孽和过错。当然，在全知的神面前，它不能制造虚假的证据：大祭司约书亚的这些过失，可能都是真的。在今天的世界上，我们仍然看见，这种撒但控告的灵，是多么活跃：有多少人，他们锐利的眼睛，只注视人的错误，可以明察人眼中的刺；他们的口，不疲倦的在传说人的坏事，忘记不了“亵渎上天，毁谤全地”（诗七三：9）。只是人难以测透神的恩典；先知撒迦利亚了解神的主权，他特别的语词，表示其观点：“拣选耶路撒冷的耶和华”（亚二：12，三：2）。因“神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主…据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神”（罗九：11,16）。

神责备撒但，却吩咐使者，给约书亚脱去污秽的衣服，穿上华美的衣服，戴上圣洁的冠冕，作大祭司。圣经说：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”（罗八：33）大祭司约书亚预表那将要来的，就是神所说的：“我的仆人，那苗裔”的主耶稣基督，“为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭”（来二：17），祂能拯救到底（亚三：1-5,8-9）。

感谢全知全能的神，祂拣选属自己的人，又因为爱我们，甚至不爱惜祂独生的爱子，为我们舍了；祂把我们从火中抽出来，使我们免地狱永火的刑罚，不至灭亡，反得永生。这应该铭刻在我们的心版上，活出神儿女的见证。