我们今天早晨要分享的经文是<士师记>18章1-31节。<士师记>的18章告诉我们一件非常重要的事，那就是以色列人在示罗以外还有雕刻的偶像。这件事情是从什么时候开始？
在18章记录了有关但支派的事情。但支派其实在约书亚时期就已经分到了地，但是他们没有办法赶出亚摩利人和非利士人，也没有办法忍受他们的压迫，所以就迁到了北部。他们这样的行为源自于不信神把迦南地赐给他们为业的应许，而这种不信最终导致了他们随己意拜偶像的愚昧行为。神已经告诉摩西和约书亚，祂要将这地赐给以色列人为业，他们只需要靠着信心、倚靠神的恩典去不断征战，直到把这地的居民完全赶出。可是我们发现但支派非但没有把迦南人赶出，反而自己被逼得落荒而逃。这是因为但支派不愿意担负自己的使命，他们在完成使命过程中遇到坎坷和障碍时就逃避责任。但真正拥有使命的人不论环境怎样，都会靠着神的恩典勇敢地去克服，而不是轻易地退后；所以从一个人的生活方式可以看出他是否真的拥有使命。
但支派没有得到应许之地为业，这其实也是和他们自己的懦弱有关。不是每一个人都可以得迦南地所分配的土地为产业，因为我们发现真正得到这些土地为产业的是那些倚靠神、心中满有信心，并且在征战当中完全仰望神的人。所以对于但支派来讲，他们的问题不是面对强敌能不能得胜，而是他们是否专心仰望神、依靠神。
但支派在往北行进的时候，有些人经过了米迦的家，于是就偷了他的偶像。偶像被偷对米迦来讲可能是一件好事，为什么是好事？偶像被偷让米迦真正地意识到，虽然这个偶像是用各种各样的宝物做成的，但还是就这样轻易地失去了。所以当米迦面临选择保命还是保偶像时候，他放弃了偶像。这个时候他自己也知道精心铸成的偶像转眼就会成为泡影，拜偶像其实非常虚空；也许因着这样的一个转变，米迦就真的回到信仰的原点、回到耶和华面前。通过描写偶像被抢，作者让我们看到偶像的虚无，因为它可以被人来回争夺的，它没有自己的主动权；人把它拿到哪里它就到哪里，谁把它抢走它就是谁的。这个从某种程度上反映了偶像的虚无，它没有定所，也没有办法掌管自己；这样的偶像怎么掌管人？这真的是非常可笑的事情。
我们再来看米迦在他家中设立私人祭司有什么不妥。<民数记>3章5-13节里规定，祭司和协助他们的人必须都是利未人，他们要服事百姓，教导他们神的道，并且要在示罗的会幕以及在境内指派的城市举行敬拜的礼仪。但这里出现了一个祭司，他不顺从之前所规定的对祭司的要求，这显然是对神的不敬畏。为什么这么讲？因为他在米迦的家中举行礼仪，而祭司应当单单在会幕或者神所指定的城邑中履行职分，这样的规定是为了防止人改变神的律法。后面这个祭司做了更过分的事：18章6节里他声称自己说的是神发出的言语，并且假借神的言语获得利益；18章20节告诉我们，祭司将雕刻的偶像带走。我们从18章里米迦拜偶像的事件和这个有问题的祭司看到了什么？我们发现好像在教会里面也有个别的人想要利用神来达到自己的目的，弟兄姊妹可能没留意到这些人。然而我们要思考，在这个时代里我们的生活环境是什么样的？
我们在昨天分享了教会中的商业化模式。今天有很多的直销类的产品，它的核心是关系型的商业模式：我们靠着关系来建立商业网络，从而获取利益。但如果在教会当中也用这种关系型的商业模式来推广自己的产品，这对教会将是一个极大的伤害。所以我劝勉各位弟兄姐妹，我们在教会里不可以用关系来推广产品，因为神是要让我们通过教会中的关系来彼此相爱、彼此鼓励、一同成长、追求真理的，而不是用来赚钱盈利、谋取自己私利的。所以教会一直都禁止这种涉及人际关系的营销模式，因为这个是破坏教会彼此相爱关系的非常严重的隐患。我们来到教会，第一不是为了拉生意，第二不是为了得私利；我们来到教会就是为了敬拜神，为了侍奉祂；如果我们在教会当中还有除了这两个目的之外的想法，那我们就违背了神的心意。所以我们很期待每一位弟兄姐妹都来思考我们今天为何在教会中，也思考我们在用什么样的方式和态度来敬拜神。
对于但支派来讲，他们的失败就在于他们没有顺从神，也没有在神的面前全心地倚靠，所以他们不能夺取分给他们的地，从而也陷入痛苦和绝望中。我们要思考但支派的命运，也要反思自己的生命，我们一起来祷告：
亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你让我们看到这地的重要；这地是你所赐予以色列百姓的，征战的力量也是你所赐予的；倚靠你的人就一定会得胜，倚靠你的人也必会得这地为业。天父求你让我们能够紧紧地倚靠你，不要让我们按照己意而行；也祈求你让我们不要在教会当中发展特别的关系，而是让我们能够单纯地敬拜你、侍奉你。求你除去一切撒旦的攻击，除去我们心中膨胀的私欲，让我们在教会中不要做商业营销的事。祈求你让我们在教会当中彼此相爱，使我们能建立单纯的关系；赐给我们力量保守教会的圣洁，保守弟兄姐妹属灵生命的单纯。求你祝福我们这个周末能够经历更多你的恩典，祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
