神救众人的恩典，已经显明出来（多二：11）
什么是“恩典”？是不当得，不配得而得到的。这样，必须要有施予的，也要有接受的，才可以构成恩典的事实。恩典因接受而发生效果，才可以显明出来。
神救众人的恩典已经显明出来：教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。（多二：11-13）
神对世人救恩，藉着人的相信显明，知今是而昨非，就在生活上改变，与从前迥然不同。正如保罗所说的：“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前一五：10）这不是说他自己有何等的成就，而是说神的救恩在他身上成就何等的事。
神的恩典不仅是叫我们得救，不至灭亡，更是使我们反得永生。这出死入生的经历，是“神赐给顺从之人的圣灵”，叫人能接受祂的教训（徒五：32），能够拒绝违背神不敬虔的心，而过敬虔的生活；从前是放纵肉体的情欲，效法世界的文化，生活没有目标，现在神给他有新的生活目标，就是遵行神的旨意，讨祂的喜悦；从前没有盼望，现在有了盼望。因此，可以像保罗一样说：“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前一五：19）
如果有永生而没有盼望，不但算不得救恩，而且是更苦的情况。感谢主，我们的盼望在基督里。我们的盼望，不是今世的发达，而是“主耶稣基督的荣耀显现”。“凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。”（约壹三：3）这是说，你听不出他是否有对主再来的盼望，但却可以看得出来；谁都可以讲末世论，但真正得神恩典的人，是会自然显明出来的，他有圣洁的生活，像主一样。爱慕盼望基督的，必然效法基督。
革哩底人虽然有名的恶劣，保罗没有对他们放弃希望，因为相信主的救恩会改变人的恶性，而且会显明在新生活上。
得着主的恩典，必然会显明出来。有了生命，自然结出果子。“没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下”；“没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。”（路八：16，一一：33）器皿可能是人，床是为了肉体安舒，地窨是世界财富，斗是为了生活，是发光的拦阻。
