有一件事（诗27：4）
神的儿女要坚心相信神，终不会失望。先“信”，才可以得“见”；因为看见了，就不用信心了：“信在活人之地得见耶和华的恩惠”，是可以过喜乐生活的根源。相信神，寻求神，虽然在危难之中，仍然可以履险若夷，处忧犹乐，因为是在主的殿中。
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按真理而行（诗26：11）
大卫当然知道神的慈爱，但他也知道，神的慈爱绝不是溺爱，可以纵容他犯罪。所以他求神彻底的从里到外洁净他，不要作假冒为善的人，要按神的真理而行。他要与恶人分别，手洁心清，洗手可以环绕祭坛，就是献祭亲近神，他的愿望何等高洁！
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当行的路（诗25：4）
人是那么的软弱，世界的吸引是那么强大，要靠自己的力量，总难胜过，所以要以谦卑的心投靠主：“愿纯全正直保守我，因为我等候你。”祂是唯一能保守我们不失脚的，靠祂才可坦然无愧的站在神面前。
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寻求主（诗24：6）
寻求神的面必须离开罪。被圣灵感动吸引，受造的人才会寻求神；同时在圣灵光照之下，知道自己的满身罪污，不能就近圣洁公义的神。因此，只有投靠主，藉着祂宝血的洁净，才可“蒙救他的神使他成义”。
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从缺乏进入满足（诗23：1）
你我也可以说：“我一生一世，必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”这是至大的福分！都是出于主的爱，为信祂的人所预备的，真是超乎我们所求所想的。
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十架八言（诗22：18）
大卫虽然受过许多苦难，虽然他有丰富的情感，活泼的想像力，但他所写的，无论如何，也远超出了自己的遭遇，可以肯定的说，是他自己感受以外的。那么，他是如何写出的呢？
0评论2023-02-01612
倚靠耶和华（诗21：7）
王知道，他自己本来是跟随羊群的一名村童，连他的哥哥们，也看不出他会有什么出息；而他的将领们，如约押等人，都是飞扬跋扈难制的人物，也是靠不住的。只有耶和华并祂的慈爱，是永远可靠的，是不会改变的。
0评论2023-01-31515
只等主来
论断人就是有偏见的断定别人错误，跟研讨真理大不相同。“讨论”是未有固定结论中追寻正确的结论；辩论是主观的务求必胜；论断则含恶意的定罪。真理应不断追寻，是非论断应予以制止，神家必更和睦。
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得胜的旌旗（诗20：5）
旌旗就是军队归属的徽号，表明是说为统帅；如果谁把教会当作个人事业，就不必求神帮助，神也必不下手帮助，而让人得荣耀。因此，当有人“竖了自己的旗为记号”，就是神荣耀的低点。
0评论2023-01-30435
三种见证（诗19：1）
圣灵引导人进入真理，认识神，藉耶稣基督的救赎，因信而成为神的儿女，得亲近神；更爱慕神的话，像爱慕宝贵的精金，深藏心内，像喜爱甘甜的蜂蜜，吃下腹中，就洁净自己，在地过成圣的生活，有新生的样式，日日更像基督，作祂的见证。
0评论2023-01-29595
能力的根源（诗18：1）
当一个人登上君王的宝座，通常是夸耀自己的成就，还要雇一群御用的人，来颂扬他的伟大。大卫却不是这样。大卫没有描绘自己是强者，而说“耶和华我的力量啊，我爱你！”（诗一八：1）换句话说，他是弱者，除非主作他的力量，他就毫无力量。
0评论2023-01-28494
路向与愿望（诗17：15）
我们的满足，不在于今世的一切，甚至也超越什么赏赐，福分，而专注于神：“至于我，我必在义中见你的面，我醒了的时候，得着你的形像，就心满意足了。”在复活中见主，是最大的福分。愿望的不同，路向也必不同。求主保守我们目标正确。
0评论2023-01-27355
耶和华是我的产业（诗16：2）
使徒彼得五旬节的讲道，指出这预言是应验在耶稣基督的身上；祂照神的旨意，担当了人的罪，在十架上成就了救恩，复活不见朽坏。我们活在主的旨意中，也有这美好盼望。
0评论2023-01-26546
谁能住在你的圣山（诗15：1）
靠自己的义行，没有办法亲近神，到神的帐幕和祂的圣山。因此神差祂的儿子基督耶稣降世，祂没有罪，却为罪人死在十字架上；只有信靠主耶稣基督，因祂在十架所流的宝血，得救赎而称义，踏着祂所开的路，才可亲近神。
0评论2023-01-25499
谁说没有神（诗14：1）
说“没有神”，是全面的否定有神。那是说，证实在任何时候，任何地方，任何事件上，都没有神。只有愚昧无知的人，才会说这样的话。既然不能证明，相信无法证明的谰言，不是愚顽人，还有别的更适合的名字吗？
0评论2023-01-24502
信靠神的慈爱（诗13：5）
你倚靠人，在患难的时候，他不但不患难与共，反而变脸相攻，成为仇敌，乘人之厄，幸灾乐祸。但神的慈爱是永久可靠的。不要向人诉苦，求怜；要向神歌唱。
0评论2023-01-23501
纯净的言语（诗12：6）
在所有受造之物中，神惟独把语言文字的恩赐给人，能够把无声无形的思想表达出来。但人误用滥用这特别的恩赐，所表达的，并不是他的思想意念。内心并不这样想，却说虚谎的话欺骗别人，说谄媚奉承的话，为了讨人欢喜得好处；说夸大的话，故意给别人不符合实际的印象。
0评论2023-01-22373
试验义人（诗11：3）
神要试验信徒的忠心，所以必须坚定立场，不能够懒惰苟安，也不许畏惧逃避。义人在黑暗的环境中，才可以发光照耀；在弯曲背谬的世代中，才显得出正直公义。只要义人不作一事，邪恶就可不战而胜。神的儿女们，要为主忠心。
0评论2023-01-21311
神隐藏的时候（诗10：1）
人到这地步，必须放下他自己的野心，在神面前谦卑下来。神藉着环境“预备”属祂的人的心，同时鼓励安慰，不至失望，预备向神祈求。当人真实需要，而不是妄求，神的应允就临到了。
0评论2023-01-20423
患难时的盼望（诗9：10）
属主的人，因为不用世俗的方法，所以不免会暂时吃亏；但神容许恶人猖狂，义人受苦，不是因为祂不公道，也不是因为祂没有能力，而是为了信靠祂的义人，可以经验祂的信实，至终成为祂的见证，宣扬祂的奇妙救恩。
0评论2023-01-19459
婴孩和吃奶的（诗8：2）
神差祂的儿子降世救赎的，是这样卑微的人；而且祂自己成为人的样式：耶稣不仅“成为比天使小”，且“祂因着神的恩，为人人尝了死味”；祂本来与神同等同荣，是没有罪，也不能死的，为了使灭亡的人蒙神的恩典，竟然尝了死味，这是创造天地，陈列星宿的神，永生的神，眷顾世人的最高表现。
0评论2023-01-18409
投靠神（诗7：10）
主是我们的大牧长，祂有胜过死亡的大能，更没有谁能从祂的手里把祂的羊夺去（约一○：28-29）。在主里面是无比的稳妥，任仇敌咆哮恐吓，主有力的手保护拯救到底。投靠耶和华，胜似倚赖人。胜似倚赖王子。
0评论2023-01-17376
神的时候（诗6：3）
神让人多经历苦难，多学习恳切祷告，是要叫人更会倚靠祂，真知道自己不能作什么。当人相信神垂听他祷告的时候，也就是神拯救的时候。所以无论在什么环境之中，都要相信神的信实和慈爱；在神听祷告的效果还未看见，就能用信心赞美。
0评论2023-01-16625
亲近神（诗5：7）
神不问你有多少钱，要问你有的钱是怎样来的。义人所选择的是神，他看事奉神是值得的，凡事要照神的旨意，讨神的喜悦，因此就遵行真理。他能够亲近神，可进入神的居所，与神相交；神引导他行义路。
0评论2023-01-15740
虔诚人的好处（诗4：6）
属主的人的真喜乐，是发自心灵的深处，如同活水泉源滋润，满足而且涌流出来，使别人得滋润。他可以处忧而乐，虽穷而足。他的心里有真实的平安，虽然在荆棘中，而能安然居住。这是惟有主的福，是虔诚人的分，远胜过只在今生有指望的人，而有属天的盼望。
0评论2023-01-14482
安眠无忧（诗3：5）
当大卫写这诗的时候，是因为他儿子押沙龙造父亲的反，他匆匆忙忙逃难，在犹大旷野流离失所，他个人，家庭，和王国的前途，可以确定的说是不确定。他的心情是怎样的呢？相信救恩出于神，虽在流离中，也有安息。
0评论2023-01-13399
顺从谁（诗2：6）
定意与神反对的人，结合在一起，划分了“我们”，“他们”的界限。如果你不跟人而跟从神，就要准备被反对受苦。今天当选择站在哪一边：是在有声有势的黑暗阵营？或是顺从复活的主，将来“用铁杖辖管万国”的那一位？
0评论2023-01-12509
根本问题（诗1：3）
有了神的话，默想神的话，成为人思想的一部分，就决定他行动的方向。这就像树吸收了营养在里面，就发长，开花，结出果子。行动成为习惯，习惯形成品格，就分别成为恶人或义人。愿主使我们爱慕祂的话，存在心里，思想遵行；这能帮助我们离开邪恶，行主的道路，在所行的道上必然得福。
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诗篇简介
诗篇是圣经中最长，也是被应用最广的一卷。其希伯来文的名字Sepher Tehillim意为“颂赞的书”。我们诵读诗篇，可以多体会基督的心，也教导我们，会赞美，祷告，向神倾吐心意，帮助我们的心灵清洁。
0评论2023-01-11573
神不欠债（伯41：11）
人到神的面前，不可存有债主的观念，不是求神赐给他什么，而是认为神欠他什么。这种心态，是跟恩典相反的。因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！
0评论2023-01-10487