无知的失败（士16：20）

却不知道耶和华已经离开他了（士一六：20）

无知并不能作为不负行动责任的藉口。特别是领袖的“不知道”，不知道给群体带来不知道多少损害。疏忽虽然常被用来作为失败的借口，但一点也不能使所造成的损害减轻。实际上在圣经中，无知有罪恶的意思。

参孙的不警觉，一再随从肉体的私欲牵引，使他一步步走向毁灭。妓女是为了得利益，出卖自己；可怜参孙也是为了私欲，出卖自己。参孙在迦萨的失败，被引诱亲近妓女，几乎导致死亡，幸而半夜醒觉，使他突破牢笼逃脱了。但那还不曾叫他真正悔改，仍然在梭烈谷爱上了大利拉，陷入网罗。

大利拉表面上说是爱参孙，另一只手却接受非利士首领的银子。大利拉用花言巧语套问参孙，想要知道他能力的秘密。任何人都该知道，这是一个危险的警号，何况竟一连发生了三次！但参孙愚昧的程度之深，到叫人难以置信的地步。参孙显然不会防卫自己，但他应该知道，胜过试探的最好方法，是逃避试探；参孙却使自己陷入试探，故意往好处想，就如与毒蛇狎玩，还辩说：没有爪和角的动物，都是无害的。

大利拉装成被骗的可怜受害人，对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，并没有告诉我，你因何有这么大的气力。”（士一六：15）

一个自己不善说谎的人，在善于弄诡诈的人面前，总是吃亏的。大利拉天天用话催逼，加上眼泪，解除了参孙的武装。他内心努力说服自己的理智，半情愿的成全大利拉发财的好机会。现在，他只剩下最后的防线：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”幸而大利拉没有兴趣问起拿细耳的意义，否则参孙该会多么羞愧呢！

参孙枕着大利拉的膝睡觉，付出了最贵的理发代价；无人能敌的大力士，却被“大利拉克制他”，不知道头发被剃除，力量失去，不知道耶和华离开他，眼睛被剜去，在监中推磨；失去了光明，何等可怜的生活。最后，神眷念他，听了他的祷告；参孙拉倒了大衮庙的柱子，与非利士人同归于尽，杀死了极多的人，但这信心英雄的下场可悲。（士一六：15-30）

愿这位英雄一生的事迹，作为我们的前车之鉴。